وقوله: (وأرشدهم (٢) . -ﷺ- إلى الشام أيام الفتن) إلى آخره. فيقال له: إذا كان الشام عقر الإسلام، ومعقل الإيمان، فهذا من الأدلة على أن الإسلام والإيمان (٣) . لا تختص به المدينة ولا غيرها من البلاد الإسلامية، وأن الله يداول الأيام بين البلاد والعباد، فحينا تكون الشوكة والدولة الإسلامية بالحجاز والحرمين، كما كان في عهد النبوة وفي الخلافة (٤) . التيمية، والخلافة (٥) . العدوية، والخلافة الأموية، والخلافة العلوية، وحينا في الشام كالولاية المروانية، وحينا بالعراق كالدولة العباسية، وحينا في غيرها من البلاد، كما يشهد لذلك (٦) . الواقع، فإنَّ الإفرنج ملكوا بيت المقدس، واستولوا على خير بلاد الشام وأفضلها دهرًا طويلًا حتى استنقذها من أيديهم الملك الصالح من السلاطين (٧) . المصرية،
(١) أخرجه البخاري (٤٣٨٨) ومواضع، ومسلم (٥٢)، والترمذي (٣٩٣٥)، وأحمد (٢ / ٢٣٥، ٢٥٢، ٢٥٨)، والدارمي (١ / ٥١، ح ٧٩) .
(٢) في (ق): «وأرشد».
(٣) ساقطة من (ق) .
(٤) في (المطبوعة) زيادة: «الصديقية».
(٥) في (المطبوعة) زيادة: «الفاروقية».
(٦) في (ح) و(المطبوعة): «بذلك».
(٧) في (المطبوعة) زيادة: «الأكراد».
(٢) في (ق): «وأرشد».
(٣) ساقطة من (ق) .
(٤) في (المطبوعة) زيادة: «الصديقية».
(٥) في (المطبوعة) زيادة: «الفاروقية».
(٦) في (ح) و(المطبوعة): «بذلك».
(٧) في (المطبوعة) زيادة: «الأكراد».
٢ / ٣٧٩