وأما قوله -ﷺ-: ««الإيمان يأرز إلى المدينهّ كما تأرز الحية إلى جحرها»»: فرسول الله -ﷺ- الصادق المصدوق، والذي لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى، والشأن كل الشأن في الفقه عن الله ورسوله ومعرفة مواقع خطابه. وأما الكلام في هذه المباحث من الأغمار والجهال، الذين لا عناية لهم بمعاني الكتاب والسنَّة، ولا دراية لهم بتقارير علماء الأمة: فالمحنة بهم عظيمة، وطريقتهم (٢) .
غير عادلة ولا مستقيمة، ليس في الحديث ما يفيد أنه لا يتعدَّاها إلى غيرها من البلاد والمواضع، وليس فيه ما يفيد إيمان جميع من سكنها واستوطنها، وقد وجد في زمانه من أهل النفاق كثير في المدينة، وسكنها بعده -ﷺ- كثير من أهل البدع والمارقين، وفي هذه الأزمان جمهور أهل العوالي وما يليها رافضة من غلاة الرافضة، وكلامهم في أصحاب رسول الله -ﷺ- ومسبتهم لأم المؤمنين معروفة [١٥٢] مشهورة، والحكم الكلي الأغلبي لا يلزم إطراده.
(١) في بقية النسخ: (بعلم وعدل) .
(٢) في (ق): «وطريقهم».
(٢) في (ق): «وطريقهم».
٢ / ٣٧٨