قال شيخ الإسلام، رحمه الله: حديث السيراء، والقسي، يستدل به على تحريم ما ظهر فيه الحرير، لأن ما فيه خيوط أو سيور، لا بد أن تنسج مع غيرها من الكتان والقطن؛ فالنبي ﷺ حرمها لظهور الحرير فيها، ولم يسأل هل وزن ذلك الموضع من الكتان والقطن أكثر أم لا، مع أن عادته أنه أقل. انتهى. وقال: والمنصوص عن أحمد، وقدماء الأصحاب، إباحة الخز، دون الملحم وغيره. انتهى من جمع الجوامع.
ومما يدل لما قرره هؤلاء الأئمة الحفاظ، ما أخرجه البزار والطبراني عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: رأى رسول الله ﷺ جبة مجيبة، بضم الميم وفتح الجيم، بعدها ياء
١ البخاري: الهبة وفضلها والتحريض عليها (٢٦١٩)، ومسلم: اللباس والزينة (٢٠٦٨)، والنسائي: الجمعة (١٣٨٢) وصلاة العيدين (١٥٦٠) والزينة (٥٢٩٥)، وأبو داود: اللباس (٤٠٤٠)، وابن ماجة: اللباس (٣٥٩١)، وأحمد (٢/٢٠، ٢/١٠٣)، ومالك: الجامع (١٧٠٥) .
٤ / ٢٥٢