سئل بعضهم: عن وجوبها؟
فأجاب: اختلف العلماء في وجوبها، وهل هي شرط لصحة الصلاة، أو ليست بواجبة، ولا شرط لصحة الصلاة، بل سنة مؤكدة؟
والمشهور عن أحمد وغيره من فقهاء الحديث: أنها واجبة على الرجال المكلفين، حضرًا أو سفرًا، واستدلوا على ذلك بما ثبت في الصحيحين: أن رجالًا كانوا يتخلفون عن صلاة الجماعة مع النبي ﷺ، فَهَمَّ ﷺ بتحريق بيوتهم بالنار، وإنما منعه من ذلك ما فيها من النساء والذرية، حتى قال: «ولقد هممت أن آمر رجلًا يؤم الناس، ثم أخالف إلى قوم لا يشهدون الصلاة، فأحرق عليهم بيوتهم بالنار» ١.
١ البخاري: الخصومات (٢٤٢٠)، ومسلم: المساجد ومواضع الصلاة (٦٥١)، والنسائي: الإمامة (٨٤٨)، وأبو داود: الصلاة (٥٤٨)، وابن ماجة: المساجد والجماعات (٧٩١) .
٤ / ٣٨١