سئل الشيخ عبد الله بن الشيخ محمد: هل يجزئ إزالة النجاسة بغير الماء من المائعات؟
فأجاب: في هذه المسألة ثلاثة أقوال: أحدها: أنه يجوز للحاجة كما هو قول ثالث لمالك وأحمد؛ قال شيخ الإسلام ابن تيمية، رحمه الله: والسنة قد جاءت بالأمر بالماء في قوله: «اغسليه بالماء» ١، وقوله في آنية المجوس: «ثم اغسلوها بالماء»، وقوله فى حديث الأعرابي الذي بال في المسجد: «صبوا على بوله ذنوبًا من ماء» ٢، فأمر بالإزالة بالماء في قضايا معينة، ولم يأمر أمرًا عامًا بأن تزال النجاسة بالماء؛ وقد أذن بإزالتها بغير الماء في مواضع، منها الاستجمار بالأحجار، ومنها قوله في النعلين: «ثم ليدلكهما بالتراب، فإن التراب لهما طهور»، ومنها قوله في الذيل: «يطهره ما بعده» ٣، وذكر لها نظائر؛ قلت: وهذا القول هو الصواب إن شاء الله تعالى.
سئل الشيخ سعيد بن حجي: عن حكم نجاسة الكلب، والخنْزير ... إلخ؟
فأجاب: أما نجاسة الكلب والخنْزير وما تولد منهما، إذا أصابت غير الأرض، فيجب غسلها سبعًا إحداهن بالتراب،
١ ابن ماجة: الطهارة وسننها (٦٢٨)، وأحمد (٦/٣٥٥) .
٢ البخاري: الأدب (٦١٢٨)، والترمذي: الطهارة (١٤٧)، والنسائي: الطهارة (٥٦) والمياه (٣٣٠)، وأبو داود: الطهارة (٣٨٠)، وأحمد (٢/٢٣٩) .
٣ الترمذي: الطهارة (١٤٣)، وأبو داود: الطهارة (٣٨٣)، وابن ماجة: الطهارة وسننها (٥٣١)، وأحمد (٦/٢٩٠)، ومالك: الطهارة (٤٧)، والدارمي: الطهارة (٧٤٢) .
٢ البخاري: الأدب (٦١٢٨)، والترمذي: الطهارة (١٤٧)، والنسائي: الطهارة (٥٦) والمياه (٣٣٠)، وأبو داود: الطهارة (٣٨٠)، وأحمد (٢/٢٣٩) .
٣ الترمذي: الطهارة (١٤٣)، وأبو داود: الطهارة (٣٨٣)، وابن ماجة: الطهارة وسننها (٥٣١)، وأحمد (٦/٢٩٠)، ومالك: الطهارة (٤٧)، والدارمي: الطهارة (٧٤٢) .
٤ / ١٧٩