وفي الحديث في ذكر السَّنة والقَحْطِ: «مَا تَبِضُّ بِبِلَالٍ» (٣) عَنَى بِالْبِلَالِ: اللَّبَنَ وهو جَمْعُ بَلَلٍ، يقال: بَلَلٌ وَبِلَالٌ، مثل جَمَلٍ وَجِمَالٍ، وَجَبَلٍ وَجِبَالٍ.
قال القتبي: «مَا تَقْطُرُ ضُرُوعُ النَّعَمِ بِلَبَنٍ يَبُلُّ».
وفي حديث العباس في زمزم: «لَا أُحِلُّهَا لِمُغْتَسِلٍ وَهِيَ لِشَارِبٍ حِلٌّ وَبِلٌّ» (٤).
قال بعضهم هو إتباع كقولهم: عَطْشَانُ نَطْشَانُ (٥).
وقال المعتمر بن سليمان (٦): «هُوَ مُبَاحٌ بِلُغَةِ حِمْيَرٍ».
قال أبو عبيد (٧): «وهو الوجه؛ لأَنَّ الإِتْبَاعَ لَا يَكُونَ فِي الْغَالِبِ
(١) أخرجه وكيع في الزهد ٣/ ٧١٧، وابن حبان في الثقات ٤/ ٣٢٤، وابن عساكر في تارخ دمشق ١٦/ ١٣٢/ ٢.
وانظر سلسلة الأحاديث الصحيحة للألباني ٤/ ٣٧٨ رقم (١٧٧٧).
(٢) في (ك): «رحمها».
(٣) هو من حديث طهفة وقد سبق تخريجه في (أزل) م ١ ج ١ ص ٢١٥.
(٤) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه ٥/ ١١٤، ومحب الدين الطبري في القِرى لقاصد أم القرى (٤٩٠).
(٥) انظر الإتباع لابن فارس ٥٠، ٦٧.
(٦) انظر ترجمته في طبقات ابن سعد ٧/ ٢٩٠، وسير أعلام النبلاء ٨/ ٤٧٧ - ٤٧٩.
(٧) في غريب الحديث ٤/ ٢٧.
وانظر سلسلة الأحاديث الصحيحة للألباني ٤/ ٣٧٨ رقم (١٧٧٧).
(٢) في (ك): «رحمها».
(٣) هو من حديث طهفة وقد سبق تخريجه في (أزل) م ١ ج ١ ص ٢١٥.
(٤) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه ٥/ ١١٤، ومحب الدين الطبري في القِرى لقاصد أم القرى (٤٩٠).
(٥) انظر الإتباع لابن فارس ٥٠، ٦٧.
(٦) انظر ترجمته في طبقات ابن سعد ٧/ ٢٩٠، وسير أعلام النبلاء ٨/ ٤٧٧ - ٤٧٩.
(٧) في غريب الحديث ٤/ ٢٧.
٢ / ١١٦