• (ليا) في حَدِيثِ مُعاوِيَةَ: «أَنَّهُ دُخِلَ عَلَيْهِ وَهُوَ يَأْكُلُ لِياءً مُقَشًّى» (١).
اللِّياءُ: شَيْءٌ يُؤْكَلُ مِثْلُ الحِمَّصِ أَوْ نَحْوِهِ، وَهُوَ شَدِيدُ البَياضِ، وَتُوصَفُ بِهِ المَرْأَةُ فِي البَياضِ. وَالمُقَشَّى: المُقَشَّرُ، يُقالُ مِنْهُ: قَشَوْتُ العُودَ وَغَيْرَهُ: إِذا قَشَرْتَهُ.
• (ليث) في حَدِيثِ ابْنِ الزُّبَيْرِ: «أَنَّهُ كَانَ يُواصِلُ ثَلاثًا ثُمَّ يُصْبِحُ وَهُوَ أَلْيَثُ أَصْحَابِهِ» (٢).
مَعْناهُ: أَشَدُّهُمْ وَأَجْلَدُهُمْ وَأَقْواهُمْ، يُقالُ: رَجُلٌ مُلَيَّثٌ، أَيْ: شَدِيدٌ، وَمِنْهُ سُمِّيَ الأَسَدُ لَيْثًا.
• (ليس) في الحَدِيثِ: «كَانَ لا يَحْجُزُهُ عَنْ قِرَاءَةِ القُرْآنِ شَيْءٌ لَيْسَ الجَنابَةَ» (٣).
وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ: «كُلْ مَا أَنْهَرَ الدَّمَ مِنَ المَذْبُوحِ، لَيْسَ السِّنَّ وَالظُّفُرَ» (٤).
(١) غريب أبي عبيد ٤/ ٢٩٣، الفائق ٣/ ٣٣٩.
(٢) حلية الأولياء ١/ ٣٣٥، صفة الصفوة ١/ ٧٦٧، غريب الخطابي ٢/ ٥٦٤.
(٣) سنن أبي داود ١/ ٥٩، ح (٢٢٩)، كتاب الطهارة، باب في الجُنب يقرأ القرآن، سنن النسائي ١/ ١٤٤، ح (١٧١)، كتاب الطهارة، باب حجب الجُنب من قراءة القرآن.
(٤) صحيح البخاري ٥/ ٢٠٩٥، ح (٥١٧٩)، كتاب الذبائح والصيد، باب التسمية على الذبيحة، ومَن ترك متعمّدًا، صحيح مسلم ٣/ ١٥٥٨، ح (١٩٦٨)، كتاب الأضاحي، باب جواز الذبح بكلّ ما أنهر الدم ليس السن والظفر والعظام.
(٢) حلية الأولياء ١/ ٣٣٥، صفة الصفوة ١/ ٧٦٧، غريب الخطابي ٢/ ٥٦٤.
(٣) سنن أبي داود ١/ ٥٩، ح (٢٢٩)، كتاب الطهارة، باب في الجُنب يقرأ القرآن، سنن النسائي ١/ ١٤٤، ح (١٧١)، كتاب الطهارة، باب حجب الجُنب من قراءة القرآن.
(٤) صحيح البخاري ٥/ ٢٠٩٥، ح (٥١٧٩)، كتاب الذبائح والصيد، باب التسمية على الذبيحة، ومَن ترك متعمّدًا، صحيح مسلم ٣/ ١٥٥٨، ح (١٩٦٨)، كتاب الأضاحي، باب جواز الذبح بكلّ ما أنهر الدم ليس السن والظفر والعظام.
١٠ / ١٩١