وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ حَيْثُ وَصَفَتْ أَباها فِي خُطْبَتِها: «وَما بَرِحَتْ شَكِيمَتُهُ فِي ذاتِ اللهِ» (٥).
أَيْ: شِدَّةُ نَفْسِهِ وَأَنَفَتُهُ. يُقالُ: فُلانٌ شَدِيدُ الشَّكِيمَةِ، إِذا كَانَ عَزِيزَ النَّفْسِ. مَأْخُوذٌ مِنْ شَكِيمَةِ اللِّجامِ، فَإِنَّ الفَرَسَ إِذَا كَانَ قَوِيًّا مَرِيرًا يَشُدُّ عَلَى الشَّكِيمَةِ بِحَيْثُ لا يَتَحَرَّكُ، وَإِذا ضَعُفَ تَحَرَّكَتْ شَكِيمَتُهُ.
• (شكو) فِي الحَدِيثِ: «شَكَوْنا إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ حَرَّ الرَّمْضاءِ فِي جِباهِنا وَأَكُفِّنا فَلَمْ يُشْكِنا» (٦).
أَيْ: لَمْ يُزِلْ شَكْوانا، وَمَعْنَاهُ: أَنَّهُمْ سَأَلُوهُ (٧) الإِبْرَادَ قَلِيلًا، فَلَمْ يُشْكِهِمْ، أَيْ: لَمْ يُجِبْهُمْ إِلَى ذَلِكَ، يُقالُ: أَشْكَيْتُ فُلانًا، إِذا أَزَلْتَ شِكَايَتَهُ (٨).
(١) قاله أبو عبيد. انظر: الغريب المصنّف ٣/ ٧١١، تهذيب اللّغة ١٠/ ٣٤.
(٢) في (م): (أَشْكَمْتُ)، وهو تحريف.
(٣) في (ك): (شكمته)، وهو تصحيف.
(٤) في (ك): (الشّكم)، وهو تصحيف.
(٥) سبق تخريجه ص ٣٦، في مادّة (زفل)، وانظر: الغريبين ٣/ ١٠٢٧.
(٦) الحديث في: صحيح مسلم ١/ ٤٣٣، ح (٦١٩)، كتاب المساجد ومواضع الصّلاة، باب استحباب تقديم الظُّهر في أول الوقت في غير شدّة الحرّ.
(٧) في (ك): (سألوا).
(٨) وسبق إلى هذا المعنى ابن قتيبة، انظر: غريبه ١/ ٦٠٩، وهذا الحرف له معنيان: =
(٢) في (م): (أَشْكَمْتُ)، وهو تحريف.
(٣) في (ك): (شكمته)، وهو تصحيف.
(٤) في (ك): (الشّكم)، وهو تصحيف.
(٥) سبق تخريجه ص ٣٦، في مادّة (زفل)، وانظر: الغريبين ٣/ ١٠٢٧.
(٦) الحديث في: صحيح مسلم ١/ ٤٣٣، ح (٦١٩)، كتاب المساجد ومواضع الصّلاة، باب استحباب تقديم الظُّهر في أول الوقت في غير شدّة الحرّ.
(٧) في (ك): (سألوا).
(٨) وسبق إلى هذا المعنى ابن قتيبة، انظر: غريبه ١/ ٦٠٩، وهذا الحرف له معنيان: =
٦ / ٣٥٠