وقال أبو حنيفة: يصح؛ لتحقق المساواة في الكيل (١).
وهو باطل ببيع الحنطة بالدقيق والسويق، وبيع الحنطة المقلية بالحنطة النيئة أو المقلية (٢).
* * *
[٤٧] * مسألة:
لا يصح بيع مد عجوة ودرهم بمدي عجوة (٣).
وقال أبو حنيفة: يصح (٤).
والمسألة مشكلة، ولها صور:
إحداها هذه، وهو أن يبيع مد عجوة قيمته درهمان، ودرهمين بمدي عجوة قيمتهما درهمان.
والمأخذ المشهور من جانبنا: قول الأصحاب: مقتضى عود المعاوضات
(١) بدائع الصنائع (٥/ ١٨٨).
(٢) الحاوي الكبير (٥/ ١٣٣).
(٣) الحاوي الكبير (٥/ ١١٣)، وتحفة المحتاج (٤/ ٢٧٧).
(٤) المبسوط (١٢/ ١٨٩)، وبدائع الصنائع (٥/ ١٩١).
(٢) الحاوي الكبير (٥/ ١٣٣).
(٣) الحاوي الكبير (٥/ ١١٣)، وتحفة المحتاج (٤/ ٢٧٧).
(٤) المبسوط (١٢/ ١٨٩)، وبدائع الصنائع (٥/ ١٩١).
١٣٤