اختلف الفقهاء في اعتبار اليمين أو النكول عنها طريقًا من طرق القضاء، وسنبين هنا رأي العلماء بالنسبة لليمين أولًا، ثم نتبعه ببيان رأيهم في النكول عنها، على النحو التالي:
٣ / ٤٦٥
الفصل الثالث: في اليمين والنكول عنها — الصفحة ١٤٧٠
اختلف الفقهاء في اعتبار اليمين أو النكول عنها طريقًا من طرق القضاء، وسنبين هنا رأي العلماء بالنسبة لليمين أولًا، ثم نتبعه ببيان رأيهم في النكول عنها، على النحو التالي: