تنبيه:
بينّا أنه ربما بحث الرافعي بحثًا في كتاب اعتمده في كتاب آخر، كقوله في «المحرر»: «وللوليّ أن يرتجع» اعتمادًا على بحثه في «الشرح».
وممّا يُستغرب:
مسائل دارت مئين من السنين، وأعوز النقل فيها المطلعين على خفايا المذهب وزواياه.
منها: قال الشيخ أبو إسحاق الشيرازي في كتاب «المُلخّص» فيما إذا أحرم المُتمتِّع بالعمرة فجرح صيدًا، ثم أحرم بالحج فجرح صيدًا، ثم مات = هل يلزمه جزاءان: «هذه المسألة لا يُعرف فيها نقل».
ومنها: لو كان لا يُحسن من القرآن إلا آيات فيها سجود التلاوة، قال إمام الحرمين في «الأساليب»: «لا نصّ فيها»، قال: «ولا يُبعد منعه من السجود للتلاوة في الصلاة حتّى لا ينقطع القيامُ المفروض» (٣).
(١) جاء في حاشية ظ ١: (قلت: والغزالي مسبوق إلى ذلك أيضًا).
(٢) انظر: طبقات الشافعية الكبرى للسبكي: (٨/ ١١٢، ١١١).
(٣) انظر: الأشباه والنظائر للسبكي: (١/ ١٩٤). وجاء في حاشية ظ ١: (قلت: ينبغي أن تُخرّج المسألة =
(٢) انظر: طبقات الشافعية الكبرى للسبكي: (٨/ ١١٢، ١١١).
(٣) انظر: الأشباه والنظائر للسبكي: (١/ ١٩٤). وجاء في حاشية ظ ١: (قلت: ينبغي أن تُخرّج المسألة =
٦٩٢