المسابقة (٢)
قال في الطلاق قبل التعليق بالحيض: لو أخرج رجل دينارًا للمتسابقين وقال: «من جاء منكما أولًا فهو له»، فجاءا معا، لم يستحقا شيئًا (٣).
الأيمان (٤)
مسألة (٥): ذكر في «الإيلاء» أنه لو حلف لا يطأ فلانةً، فوطئها بعد الموت، فأوجه، ثالثها: الفرق بين ما قبل الدفن وبعده.
مسألة (٦): وأنه لو قال لزوجته: «والله لا أطؤك»، أو: "إن وطئتك فعبدي حر؛ يحنث ويقع العتق بالوطء وإن وقع على صورة الزنا بلا خلاف، وأن الإمام قال: «الذي أراه أنَّ الإتيان في غير المأتى كالإتيان في المأتى في حصول الحنث» (٧).
قلت: وحكى الغزالي فيه وجهين في الفتاوى، ورجَّح عدمَ الحِنث (٨).
(١) انظر: خبايا الزوايا صـ ٤٤٥.
(٢) في ظ ١: (ومن مسائل المسابقة)، والمثبت من سائر النسخ، وأشار في حاشية ظ ١ إلى أنه نسخة.
(٣) انظر: الشرح الكبير: (٩/ ٩٩).
(٤) في ظ ١: (ومن كتاب الأيمان)، والمثبت من سائر النسخ، وأشار في حاشية ظ ١ إلى أنه نسخة.
(٥) قوله: (مسألة) زيادة من ز، ق.
(٦) قوله: (مسألة) زيادة من ز، ك، ق.
(٧) انظر: الشرح الكبير: (٩/ ١٩٦) و(٩/ ١٩٩) و(٩/ ٢١٢).
(٨) انظر: فتاوى الغزالي ص ١٠٤.
(٢) في ظ ١: (ومن مسائل المسابقة)، والمثبت من سائر النسخ، وأشار في حاشية ظ ١ إلى أنه نسخة.
(٣) انظر: الشرح الكبير: (٩/ ٩٩).
(٤) في ظ ١: (ومن كتاب الأيمان)، والمثبت من سائر النسخ، وأشار في حاشية ظ ١ إلى أنه نسخة.
(٥) قوله: (مسألة) زيادة من ز، ق.
(٦) قوله: (مسألة) زيادة من ز، ك، ق.
(٧) انظر: الشرح الكبير: (٩/ ١٩٦) و(٩/ ١٩٩) و(٩/ ٢١٢).
(٨) انظر: فتاوى الغزالي ص ١٠٤.
٦٦٨