والمتأمل في هاتين الروايتين يجد أن ظاهرهما التعارض، إذ إن الآية في سورة المائدة وهي من أواخر السور نزولا وقصة جعفر مع النجاشي كانت قبل الهجرة إلى المدينة، فكيف يُقال أنها نزلت في جعفر والنجاشي حينما تلا عليه الآيات من سورة مريم؟
ويُمكن أن يُجاب عن هذا الاشكال بأن يُقال: أن الرواية الثانية إن أريد بقوله «فهم الذين أنزل الله فيهم» أنها تقص قصصهم وتتحدث عنهم، فلا إشكال، لعدم صراحة سبب النزول، فتتعين الرواية الأولى.
وما تعقب به القاسمي رحمه الله على الحافظ ابن اكثير وإن كان له حظ من النظر، لكن الأسلم والأولى هو الجمع بين الروايتين، وذلك لأن القاعدة المقررة عند أهل العلم بأن الجمع مقدم على الترجيح.
وخير طريقة لذلك بحسب ما يظهر لي أن يُقال: أن الآية نزلت مرتين: الأولى في قصة جعفر مع النجاشي، والثانية في الوفد الذين بعثهم النجاشي إلى النبي ﷺ، وبهذا يرتفع الاشكال، والله أعلم.
قال ابن تيمية رحمه الله: "فقول أحدهم: نزلت في كذا، لا ينافي قول الآخر: نزلت في كذا، إذا كان اللفظ يتناولهما، كما ذكرناه في التفسير بالمثال، وإذا ذكر أحدهم لها سببا
(١) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره (٤/ ١١٨٥)، برقم: (٦٦٧٨).
١ / ٥٣٣