قال القاسمي: زعم بعضهم أن الآية نزلت نسخا لعقوبة العرنيين المتقدمة (١).
• أقوال أهل العلم في نسخ حكم النبي ﷺ في العُرنيين من التمثيل وسمل الأعين:
القول الأول: أن حكم النبي ﷺ منسوخ بقوله تعالى: ﴿إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ﴾.
القول الثاني: أن حكم النبي ﷺ ثابت ولم يُنسخ.
أصحاب القول الأول:
جماعة من السلف وهم: قتادة، وابن سيرين، واليث بن سعد (٢).
الجصاص: لما كان نزول الآية بعد قصة العرنيين واقتصر فيها على ما ذكر ولم يذكر سمل الأعين فصار سمل الأعين منسوخا بالآية (٣).
ابن العربي: «وقد ثبت من هذا الطريق -يعني حديث العرنيين- أن الآية نزلت بعد الفعل فيكون الحد فيه، ناسخًا لما فعله النبي عليه السلام بالرعاء» (٤).
(١) محاسن التأويل: القاسمي (٦/ ١٩٥٦).
(٢) انظر: الناسخ والمنسوخ: النحاس (ص: ٣٨٣)، وانظر: الناسخ والمنسوخ: القاسم بن سلام (١/ ١٤١)، وانظر: جامع البيان: الطبري (٨/ ٣٦٨ - ٣٧٠)، وانظر: أحكام القرآن: ابن العربي (٢/ ٩٢).
(٣) أحكام القرآن: الجصاص (٤/ ٥٣).
(٤) الناسخ والمنسوخ: ابن العربي (٢/ ١٩٠).
(٢) انظر: الناسخ والمنسوخ: النحاس (ص: ٣٨٣)، وانظر: الناسخ والمنسوخ: القاسم بن سلام (١/ ١٤١)، وانظر: جامع البيان: الطبري (٨/ ٣٦٨ - ٣٧٠)، وانظر: أحكام القرآن: ابن العربي (٢/ ٩٢).
(٣) أحكام القرآن: الجصاص (٤/ ٥٣).
(٤) الناسخ والمنسوخ: ابن العربي (٢/ ١٩٠).
١ / ٤٩٨