أي: واجبات الحج.
(أَرْكَانُ الحَجِّ أَرْبَعَةٌ):
(الأَوَّلُ) منها: (الإِحْرَامُ) من الميقات المعتد له (١)، غير من أحرم متمتعًا؛ لأن المتمتع يحرم بالحج من موضعه. (وَهُوَ: مُجَرَّدُ النِّيَّةِ) أي: نيةُ النُّسكِ، وإن لم يتجرد من ثيابه المحرَّمة على المحرمِ (فَمَنْ تَرَكَهُ) أي: ترك نيةَ الإِحْرَامِ (لَمْ يَنْعَقِدْ حَجَّهُ)؛ لتركه الركن.
(الثَّانِي: الوُقُوفُ بعرفة)؛ لحديث: «الحَج عرفةَ، فَمَنْ جَاءَهُ قَبْلَ صَلَاةِ الفَجْرِ لَيْلَةَ جَمْعِ فَقَدْ تَمَّ حَجَّهُ». رواه أبو داود (٢) (وَوَقْتُهُ) أي: وقت الوقوف بعرفة (مِنْ طُلُوعِ فَجْرِ يَوْمِ عرفةَ، إِلَى طُلُوعِ فَجْرِ يَوْمِ النَّحْرِ)؛ لما تقدم من الحديث المذكور. (فَمَنْ حَصَلَ فِي هَذَا الوَقْتِ بعرفة) ولَو (لَحْظَةً وَاحِدَةً وَ) كان (هُوَ) من (أَهْلِ) الوقوفِ مسلمًا، عاقلًا، محرمًا بالحج (وَلَوْ) كَانَ (مَارًّا) بها، (أَوْ نَائِمًا، أَوْ حَائِضًا، أَوْ جَاهِلًا) ب (أَنَّهَا عَرَفَةُ صَحَ حَجُّهُ) وأجزأه عن
(١) الإحرام ركن، أما الإحرام من الميقات فواجب، وسيأتي.
(٢) تقدم تخريجه.
(٢) تقدم تخريجه.
٦١٥