تنبيه: لا شيء في الثعلب؛ لأنه مفترس. وكذا كل مفترس (٢).
(فصل)
(وَيَحْرُمُ صَيْدُ حَرَمِ مكةَ) على الحلال والمحرم - كما يأتي في المتن (٣) إجماعًا (٤)، ولو كان صغيرًا، أو كافرًا؛ لما روي عن ابن عباس مرفوعًا، أنه قال يوم فتح مكة: «إِنَّ هَذَا البَلَدَ حَرَّمَهُ اللهُ
(١) لأن الأصل حياته. انظر: شرح منتهى الإرادات ١/ ٥٦٣.
(٢) كل ما كان من السباع أو الجوارح فلا شيء في قتله، وليس بصيد محرم على المحرم؛ لأنه محرَّم الأكل، وقد تقدم عدم تأثير الحرم والإحرام في محرّم الأكل. وانظر: المغني ٥/ ١٧٦، شرح الزركشي ١/ ٥٧٣، الفروع ٥/ ٥١٧.
(٣) يشير إلى قوله في الدليل: «والمحل والمحرم في ذلك سواء».
(٤) حكاه ابن المنذر في الإجماع ٧٧.
(٢) كل ما كان من السباع أو الجوارح فلا شيء في قتله، وليس بصيد محرم على المحرم؛ لأنه محرَّم الأكل، وقد تقدم عدم تأثير الحرم والإحرام في محرّم الأكل. وانظر: المغني ٥/ ١٧٦، شرح الزركشي ١/ ٥٧٣، الفروع ٥/ ٥١٧.
(٣) يشير إلى قوله في الدليل: «والمحل والمحرم في ذلك سواء».
(٤) حكاه ابن المنذر في الإجماع ٧٧.
٥٩٧