ولا شيء على المحرم الذكر إن غطى وجهه.
(و) تحرمُ (تَغْطِيَةُ الوَجْهِ مِنَ الأُنْثَى)، وتفدي إن فعلته؛ لأنَّ المرأة إحرامها في وجهها؛ لحديثِ: «لَا تَنْتَقِبُ المَرْأَةُ وَلَا تَلْبَسُ القُفَّازَيْنِ» رواه البخاري (٢). (لَكِنْ تَسْدُلُ) أي: تضع الثوب فوق رأسها، وترخيه (عَلَى وَجْهِهَا لِ) أجلِ (الحَاجَةِ)؛ كمرورِ الرجال الأجانب قريبًا منها، ثم بعد المرور تكشفه. ولا يضرُّ مس المسدول بشرة وجهها، خلافًا للقاضي (٣)
ويحرم على المرأةِ ما يحرم على الذكر من فعل المحظورات، وتفدي إن فعلَتْ، غير لباس، وتظليل بمحمل؛ لأنها عورة. وكُرِه
(١) ولفظه: «وَأَمَرَ بِقِبَّةٍ من شَعرٍ تُضْرَبُ له بنَمِرَةَ، فَسَارَ رَسُولُ الله ﷺ، ولا تَشلُّ قُرَيشُ إِلَّا أَنَّه وَاقِفٌ عندَ المَسجِدِ الحَرَامِ - كما كَانَتْ قُرَيش تَصْنَعُ فِي الجَاهِلِيَّةِ -، فَأَجَازَ رَسُولُ الله ﷺ حَتَّى أَتَى عَرَفَةَ، فَوَجَدَ القبة قد ضُربَتْ لَه بِنَمِرَةَ، فَنزلَ بهَا». أخرجه مسلم برقم (١٢١٨).
(٢) أخرجه البخاري برقم (١٨٣٨).
(٣) نقله عنه في الكافي ١/ ٤٠٥، وشرح الزركشي ١/ ٤٩٥.
(٢) أخرجه البخاري برقم (١٨٣٨).
(٣) نقله عنه في الكافي ١/ ٤٠٥، وشرح الزركشي ١/ ٤٩٥.
٥٦٣