(في يومها) فالغسل لليوم، لا للصلاة. فلا يزول الغسل بالحدث قبل الصلاة، ولا يعتد بالغسل قبل الفجر (لذكر حضرها) لقوله ﷺ: «من جاء منكم الجمعة فليغتسل» (٢). ولو لم تجب عليه؛ كالعبد، والمسافر، إن قصد الصلاة.
(ثم) يليه الثاني: الغسل (لـ) من (غسل) الـ (ميت) لحديث أبي هريرة رضي الله تعالى عنه مرفوعا: «من غسل ميتا فليغتسل، ومن حمله فليتوضأ» رواه أحمد (٣).
(ثم) يليه الثالث: الغسل لـ (لعيد) في يومها، لحاضرها؛ كالجمعة؛ لفعله ﷺ (٤).
(و) الرابع: الغسل (لـ) صلاة (كسوف).
(و) الخامس: الغسل لصلاة (استسقاء).
(و) السادس: الغسل لـ (جنون).
(و) السابع: الغسل لـ (إغماء) (٥).
(١) مُسْنَدُ أَحْمَدَ بِرَقْمِ (٢٠١٧٧). وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ بِرَقْمِ (٣٥٤).
(٢) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنه. صَحِيحُ الْبُخَارِيِّ بِرَقْمِ (٨٥٤)، وَمُسْلِمٌ بِرَقْمِ (٨٤٤).
(٣) مُسْنَدُ أَحْمَدَ بِرَقْمِ (١٠٧٤). وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ بِرَقْمِ (٣١٦١).
(٤) كَمَا فِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَغْتَسِلُ يَوْمَ الْفِطْرِ وَيَوْمَ الْأَضْحَى» أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ بِرَقْمِ (١٣١٥).
(٥) بِقَيْدِ الْإِفَاقَةِ مِنْهُمَا - أَيْ مِنَ الْجُنُونِ وَالْإِغْمَاءِ - مِنْ غَيْرِ احْتِلَامٍ. انْظُرْ: الْمُحَرَّرُ ١/ ٥٧، الْإِنْصَافُ ٢/ ١٢١، الْمُنْتَهَى ١/ ٢٣.
(٢) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنه. صَحِيحُ الْبُخَارِيِّ بِرَقْمِ (٨٥٤)، وَمُسْلِمٌ بِرَقْمِ (٨٤٤).
(٣) مُسْنَدُ أَحْمَدَ بِرَقْمِ (١٠٧٤). وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ بِرَقْمِ (٣١٦١).
(٤) كَمَا فِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَغْتَسِلُ يَوْمَ الْفِطْرِ وَيَوْمَ الْأَضْحَى» أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ بِرَقْمِ (١٣١٥).
(٥) بِقَيْدِ الْإِفَاقَةِ مِنْهُمَا - أَيْ مِنَ الْجُنُونِ وَالْإِغْمَاءِ - مِنْ غَيْرِ احْتِلَامٍ. انْظُرْ: الْمُحَرَّرُ ١/ ٥٧، الْإِنْصَافُ ٢/ ١٢١، الْمُنْتَهَى ١/ ٢٣.
١٣٣