٨٤ - موجبات الغُسْل:
أ- الجنابة: وهي إنزال المنيِّ بوطءٍ أو غيره، أو بالتقاء الختانين ولو لم يكن هناك إنزال (١).
الدليل: حديث أبي سعيد رضي الله عنه قال: قال ﷺ: «إنما الماءُ من الماءِ» رواه مسلم.
ولحديث عائشة رضي الله عنها قال ﷺ: «إذا مسّ الختانُ الختانَ فقد وجب الغسل» رواه مسلم.
ب- دم الحيض والنفاس: فإذا طهرت المرأة من حيضها أو نفاسها وجب عليها الغسل، وسيأتي تفصيله في باب الحيض.
ج- الموت لغير الشهيد.
الدليل على وجوب الغُسل للميت: حديث ابن عباس رضي الله عنه في قصة الذي وَقَصَته ناقته في حجة الوداع قال النبي ﷺ في شأنه: «اغسلوه بماء وسدر» متفق عليه.
أما دليل ترك الشهيد بلا غُسل فهو حديث جابر رضي الله عنه قال: قال النبي ﷺ
(١) المراد بالختانين: خِتَانُ الرَّجُل وَخِفَاضُ المرأة، وختان الرجل: هو مَقطع جِلْدَةِ كَمَرَتِهِ، وخفاض المرأة هو مقطع جِلْدَةٍ في أعلى فرجها تحفة الأحوذي ١/ ٣٠٥.
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: «لو التزق الختانُ من غير إيلاج فلا غُسْلَ، وكذلك قال ﷺ:»إذا جاوز الختان الختان وجب الغسل«رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح» شرح العمدة ١/ ٣٥٩. وحكى النووي إجماع العلماء على ذلك في شرح مسلم ٤/ ٣٤.
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: «لو التزق الختانُ من غير إيلاج فلا غُسْلَ، وكذلك قال ﷺ:»إذا جاوز الختان الختان وجب الغسل«رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح» شرح العمدة ١/ ٣٥٩. وحكى النووي إجماع العلماء على ذلك في شرح مسلم ٤/ ٣٤.
٦١