• وللقصر شروط:
أحدها: أن تكون المسافة مقصودة دفعة واحدة.
ثانيها: أن يكون السفر مباحا، فلا يقصر في السفر المحرم على المشهور ما لم يتب، وفي المكروه كالسفر للهو قولان (٣).
ثالثها: أن لا يقتدي بمقيم (٤)؛ قال ابن القاسم في الكتاب: يتم وراءه إن أدرك معه ركعة، فإن أدرك أقل من ركعة قال مالك: لا يتم.
رابعها: أن لا يعدل عن مسافة قصيرة إلى طويلة بلا عذر، كالهائم ومن طلب آبقا إلا أن يعلم أن بينه وبينه مسافة القصر (٥).
خامسها: لا يقصر حتى يبرز عن بيوت القرية؛ أي: بمعنى الشروع في السفر دون النية عليه، وإليه أشار الشيخ بقوله:
(ولا يقصر حتى يجاوز بيوت المصر) سواء كان الموضع موضع جمعة أم لا، على المشهور. وكذا مجاوزة العمودي (البدوي) حلته بكسر الحاء؛
(١) أخرجه أحمد (٦/ ٢٤١)، والبيهقي في السنن (٣/ ١٤٥).
(٢) معجم ابن الأعرابي (المتوفى: ٣٤٠ هـ) (٢/ ٧٣٤)، تحقيق وتخريج: عبد المحسن بن إبراهيم بن أحمد الحسيني، الناشر: دار ابن الجوزي، المملكة العربية السعودية، الطبعة: الأولى، ١٤١٨ هـ/ ١٩٩٧ م.
(٣) المذهب (١/ ٢٨٧).
(٤) الذخيرة للقرافي (٢/ ٢٤٩)، والمذهب (١/ ٢٩٠).
(٥) المذهب (١/ ٢٨٨).
(٢) معجم ابن الأعرابي (المتوفى: ٣٤٠ هـ) (٢/ ٧٣٤)، تحقيق وتخريج: عبد المحسن بن إبراهيم بن أحمد الحسيني، الناشر: دار ابن الجوزي، المملكة العربية السعودية، الطبعة: الأولى، ١٤١٨ هـ/ ١٩٩٧ م.
(٣) المذهب (١/ ٢٨٧).
(٤) الذخيرة للقرافي (٢/ ٢٤٩)، والمذهب (١/ ٢٩٠).
(٥) المذهب (١/ ٢٨٨).
٢ / ٥١٠