الحديث الأول: حديث ركانة بن عبد يزيد رضي الله عنه طلق امرأته سهيمة المزنية رضي الله عنها ألبتة، ثم أتى رسول الله ﷺ فقال يا رسول الله: إنَّي طلقت امرأتي سهيمة رضي الله عنها ألبتة والله ما أردت إلا واحدة فقال رسول الله ﷺ لركانة رضي الله عنه: «واللهِ ما أردتَ إلا واحدةً؟» فقال: ركانة رضي الله عنه: والله ما أردت إلا واحدة فردها إليه رسول الله ﷺ (١). ومفهومه لو أراد ثلاثًا لبانت منه، والله أعلم.
الحديث الثاني: حديث الحسن، عن عبد الله بن عمر- رضي الله عنهما «لو طلقتها ثلاثًا أكان لي أن أراجعها؟» قال: «إِذَا بَانَتْ مِنْكَ، وَكَانَتْ مَعْصِيَةً» وذكر الثلاث زيادة منكرة (٢).
الحديث الثالث: حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه في طلاق جده «أَمَا اتَّقَى اللهَ جَدُّكَ، أَمَّا ثَلَاثٌ فَلَهُ، وَأَمَّا تِسْعُ مِائَةٍ وَسَبْعَةٌ وَتِسْعُونَ فَعُدْوَانٌ وَظُلْمٌ، إِنْ شَاءَ اللهُ - تعالى - عَذَّبَهُ، وَإِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُ» وضعفه شديد (٣).
الحديث الرابع: حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه «يَا مُعَاذُ مَنْ طَلَّقَ فِي بِدْعَةٍ وَاحِدَةٍ أَوِ اثْنَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا أَلْزَمْنَاهُ بِدْعَتَهُ» وضعفه شديد (٤).
الحديث الخامس: حديث علي رضي الله عنه «مَنْ طَلَّقَ الْبَتَّةَ أَلْزَمْنَاهُ ثَلَاثًا لَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ» وضعفه شديد (٥).
قال الشنقيطي: هذه الأحاديث وإن كانت لا يخلو شيء منها من مقال فإنَّ كثرتها واختلاف طرقها، وتباين مخارجها يدل على أنَّ لها أصلًا، والضعاف المعتبر بها إذا تباينت مخارجها شد بعضها بعضًا فصلح مجموعها للاحتجاج، ولا سيما أنَّ منها ما صححه بعض
(١) انظر: (ص: ٥١٨).
(٢) انظر: (ص: ٣٦١).
(٣) انظر: (ص: ٥٢٣).
(٤) انظر: (ص: ٣٦٣).
(٥) انظر: (ص: ٦٢٩).
(٢) انظر: (ص: ٣٦١).
(٣) انظر: (ص: ٥٢٣).
(٤) انظر: (ص: ٣٦٣).
(٥) انظر: (ص: ٦٢٩).
٦٠٢