إذا طلق الرجل زوجته التي دخل بها ثلاثًا بكلمة واحدة فقال: أنت طالق ثلاثًا أو طلقتك بالثلاث ونحو ذلك من العبارات فهل تبين الزوجة بهذا الطلاق؟.
أهم الأقوال في هذه المسألة ثلاثة؛ قول: بعدم وقوع الطلاق، وقول: بوقوع الطلاق ثلاثًا، وقول: يقع الطلاق طلقة واحدة.
القول الأول: لا يقع طلاق الثلاث: قال به الإمامية (١) والمشهور عن الحجاج بن أرطاة (٢) وينسب لابن مقاتل (٣)، ومحمد بن إسحاق (٤)، وينسب لهما القول بأنَّه واحدة.
لحديث عائشة رضي الله عنهما أنَّ رسول الله ﷺ قال: «مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ» (٥).
وجه الاستدلال: طلاق البدعة مردودة؛ لأنَّه ليس على أمر رسول الله ﷺ فلا يقع طلاق الثلاث (٦).
الرد من وجهين:
الأول: دل الدليل من الكتاب والسنة وإجماع الأمة على وقوعه كما سيأتي.
(١) انظر: «فتح القدير» (٣/ ٣٢٩).
(٢) انظر: «مختصر اختلاف العلماء» (٢/ ٤٦٢)، و«المعلم بفوائد مسلم» (٢/ ١٢٦)، و«شرح البخارى» لابن بطال (٧/ ٣٩١)، و«شرح مسلم» للنووي (١٠/ ١٠٤)، و«المتواري على أبواب البخاري» (ص: ٢٩٢).
(٣) انظر: «المعلم بفوائد مسلم» (٢/ ١٢٦)، و«شرح الطيبي للمشكاة» (٦/ ٣٣٣)، و«مرقاة المفاتيح» (٦/ ٢٩٣).
(٤) انظر: «شرح الطيبي للمشكاة» (٦/ ٣٣٣)، و«المتواري على أبواب البخاري» (ص: ٢٩٢)، و«مرقاة المفاتيح» (٦/ ٢٩٣).
(٥) رواه مسلم (١٧١٨).
(٦) انظر: «زاد المعاد» (٥/ ٢٤٨).
(٢) انظر: «مختصر اختلاف العلماء» (٢/ ٤٦٢)، و«المعلم بفوائد مسلم» (٢/ ١٢٦)، و«شرح البخارى» لابن بطال (٧/ ٣٩١)، و«شرح مسلم» للنووي (١٠/ ١٠٤)، و«المتواري على أبواب البخاري» (ص: ٢٩٢).
(٣) انظر: «المعلم بفوائد مسلم» (٢/ ١٢٦)، و«شرح الطيبي للمشكاة» (٦/ ٣٣٣)، و«مرقاة المفاتيح» (٦/ ٢٩٣).
(٤) انظر: «شرح الطيبي للمشكاة» (٦/ ٣٣٣)، و«المتواري على أبواب البخاري» (ص: ٢٩٢)، و«مرقاة المفاتيح» (٦/ ٢٩٣).
(٥) رواه مسلم (١٧١٨).
(٦) انظر: «زاد المعاد» (٥/ ٢٤٨).
٥٦٥