الرد الرابع: ظاهر القرآن على وقوع الثلاث وإجماع الصحابة رضي الله عنهم على ذلك فلم ينقل عنهم أثر صحيح صريح في أنَّ طلاق الثلاث بكلمة واحدة في المدخول بها يقع واحدة، والله أعلم.
الدليل الرابع عشر: الإجماع: فالصحابة رضي الله عنهم مجمعون على أنَّ طلاق الثلاث واحدة، قال ابن القيم: الصديق رضي الله عنه، ومعه جميع الصحابة رضي الله عنهم، لم يختلف عليه منهم أحد، ولا حكي في زمانه القولان، حتى قال بعض أهل العلم: إنَّ ذلك إجماع قديم … فإن كان إجماع فهو من جانبنا أظهر ممن يدعيه من نصف خلافة عمر رضي الله عنه (٢).
وقال: هذا كان إجماعًا قديمًا لم يختلف فيه على عهد الصديق رضي الله عنه اثنان ولكن لا ينقرض عصر المجمعين حتى حدث الاختلاف فلم يستقر الإجماع الأول حتى صار الصحابة رضي الله عنهم على قولين (٣).
وقال: كل صحابي من لدن خلافة الصديق رضي الله عنه إلى ثلاث سنين من خلافة عمر رضي الله عنه كان على أنَّ الثلاث واحدة فتوى أو إقرارًا أو سكوتًا، ولهذا ادعى بعض أهل العلم أنَّ هذا إجماع قديم ولم تجمع الأمة ولله الحمد على خلافه بل لم يزل فيهم من يفتي به قرنًا بعد قرن وإلى يومنا هذا … دل عليه الكتاب والسنة والقياس والإجماع القديم ولم يأت بعده إجماع يبطله ولكن رأى أمير المؤمنين عمر- رضي الله عنه أنَّ الناس قد استهانوا بأمر الطلاق وكثر منهم إيقاعه جملة واحدة فرأى من المصلحة عقوبتهم بإمضائه عليهم (٤).
وقال جمال الدين يوسف بن أحمد: الطلاق الثلاث واحدة كما صحت به السنة
(١) «أضواء البيان» (١/ ١٥١).
(٢) «إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان» (١/ ٢٨٩).
(٣) «زاد المعاد» (٥/ ٢٧٠).
(٤) «إعلام الموقعين» (٣/ ٤٦ - ٤٧).
(٢) «إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان» (١/ ٢٨٩).
(٣) «زاد المعاد» (٥/ ٢٧٠).
(٤) «إعلام الموقعين» (٣/ ٤٦ - ٤٧).
٦٠٣