وجه الاستدلال: في هذا الحديث أنَّ طلاق الثلاث في طهر واحد خلاف أمر الله وأنَّه معصية (٢).
الرد: الحديث ضعيف وفي آخره نكارة.
الدليل الحادي عشر: عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال «كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه إِذَا ظَفِرَ بِرَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا أَوْجَعَ رَأْسَهُ بِالدِّرَّةِ» (٣) وفي رواية عن أنس رضي الله عنه كان عمر رضي الله عنه «إِذَا أُتِيَ بِرَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا أَوْجَعَ ظَهْرَهُ» (٤).
(١) انظر: (ص: ٣٦١).
(٢) انظر: «الإشراف على نكت مسائل الخلاف» (٢/ ٧٣٩).
(٣) رواه عبد الرزاق (١١٣٤٥) عن إسماعيل بن عبد الله قال: أخبرني عبيد الله بن العيزار، أنَّه سمع أنس بن مالك رضي الله عنه يقول: فذكره
وإسناده حسن، عبيد الله بن العيزار مترجم له في «تاريخ دمشق»، وثقه يحيى بن سعيد القطان وغيره، وإسماعيل بن عبد الله ترجم له في تهذيب الكمال فقال: إسماعيل بن عبد الله بن الحارث البصري، ابن بنت محمد بن سيرين ويقال: ابن أخيه روى عن: خالد الحذاء، وعبد الله بن عون، وعبد الرحمن بن العيزار، وعبيد بن مهاجر، ويونس بن عبيد. روى عنه: أشهل بن حاتم وعبد الرزاق بن همام … ذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب الثقات. ووثقه الذهبي في الكاشف وقال الحافظ صدوق.
(٤) انظر: (ص: ٦٣٩).
(٢) انظر: «الإشراف على نكت مسائل الخلاف» (٢/ ٧٣٩).
(٣) رواه عبد الرزاق (١١٣٤٥) عن إسماعيل بن عبد الله قال: أخبرني عبيد الله بن العيزار، أنَّه سمع أنس بن مالك رضي الله عنه يقول: فذكره
وإسناده حسن، عبيد الله بن العيزار مترجم له في «تاريخ دمشق»، وثقه يحيى بن سعيد القطان وغيره، وإسماعيل بن عبد الله ترجم له في تهذيب الكمال فقال: إسماعيل بن عبد الله بن الحارث البصري، ابن بنت محمد بن سيرين ويقال: ابن أخيه روى عن: خالد الحذاء، وعبد الله بن عون، وعبد الرحمن بن العيزار، وعبيد بن مهاجر، ويونس بن عبيد. روى عنه: أشهل بن حاتم وعبد الرزاق بن همام … ذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب الثقات. ووثقه الذهبي في الكاشف وقال الحافظ صدوق.
(٤) انظر: (ص: ٦٣٩).
٥٥١