وفي روايَةٍ لَهُ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ قَالَ: «في الرَّابِعَةِ كَالْمُهْدِي بَطَّةً، ثُمَّ كَالْمُهْدِي دَجَاجَةً، ثُمَّ كَالْمُهْدِي بَيْضَةً» (٢).
١٠٢ - وعَنْ جَابِرٍ قَالَ: دَخَلَ رَجُلٌ يَوْمَ الجُمُعَةِ وَالنَّبِيُّ ﷺ يَخْطُبُ فَقَالَ لَهُ: «صَلَّيْتَ؟» قالَ: لَا، قالَ: «صَلَّ رَكْعَتَينِ» (٣).
وفي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ: «الرَّكْعَتَينِ» (٤).
وزاد في رواية: «وتَجوَّزْ فِيهما»، ثُمَّ قَالَ: «إذا جاءَ أَحَدُكُمْ يَومَ الجُمُعَةِ والإِمَامُ يَخْطُبُ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ وَلْيَتَجوَّزْ فِيهِمَا» (٥).
وله: «جاءَ سُلَيْكَ الغَطَفَانِيُّ يَومَ الجُمُعَةِ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَاعِدٌ عَلَى المِنْبِرِ يَخْطُبُ» (٦).
(١) أخرجه النسائي في «الكبرى» (١٧٠٦)، وفي إسناده محمد بن عجلان، وهو قوي الحديث.
(٢) أخرجه النسائي في «الكبرى» (١٧٠٤). وقال النووي في «الخلاصة» (٢/ ٧٨٣): وهاتان الروايتان وإن صح إسنادهما، فقد يقال: هما شاذتان لمخالفتهما الروايات المشهورة اه. وقال ابن الملقن في «البدر المنير» (٤/ ٦٦٩): قد أخرج رواية العصفور أحمد في «مسنده» [١١٧٦٩] بإسناد جيد من رواية أبي سعيد الخدري، فلا مخالفة إذًا. اه.
(٣) أخرجه أحمد (١٤٣٠٩)، والبخاري (٩٣١)، ومسلم (٨٧٥) (٥٥).
(٤) أخرجها مسلم (٨٧٥) (٥٥).
(٥) أخرجه مسلم (٨٧٥) (٥٩).
(٦) أخرجه مسلم (٨٧٥) (٥٩).
(٢) أخرجه النسائي في «الكبرى» (١٧٠٤). وقال النووي في «الخلاصة» (٢/ ٧٨٣): وهاتان الروايتان وإن صح إسنادهما، فقد يقال: هما شاذتان لمخالفتهما الروايات المشهورة اه. وقال ابن الملقن في «البدر المنير» (٤/ ٦٦٩): قد أخرج رواية العصفور أحمد في «مسنده» [١١٧٦٩] بإسناد جيد من رواية أبي سعيد الخدري، فلا مخالفة إذًا. اه.
(٣) أخرجه أحمد (١٤٣٠٩)، والبخاري (٩٣١)، ومسلم (٨٧٥) (٥٥).
(٤) أخرجها مسلم (٨٧٥) (٥٥).
(٥) أخرجه مسلم (٨٧٥) (٥٩).
(٦) أخرجه مسلم (٨٧٥) (٥٩).
١١٥