وفي رواية لَهُما: صَلَّى رَسُولُ اللهِ ﷺ صَلاةَ الخَوْفِ بِإِحْدَى الطَّائِفَتَينِ رَكْعَةً، والطَّائِفَةُ الأخرى مُواجِهَةُ العَدُوِّ، ثمَّ انْصَرَفُوا وقامُوا فِي مُقَامِ أَصْحَابِهِمْ مُقْبِلِينَ عَلَى العدو، وجاءَ أُولَئِكَ، ثُمَّ صلَّى بهم النَّبِيُّ ﷺ رَكْعَةً، ثُمَّ سَلَّمَ النَّبِيُّ ﷺ، ثُمَّ قَضَى هَؤُلَاءِ رَكْعَةً، وهؤلاء رَكْعَةً. لفظ مسلم (٢).
وفي رواية للبخاري: غَزَوْتُ معَ رَسُولِ اللهِ ﷺ قِبَلَ نَجْدٍ، فَوَازَيْنَا العَدُوَّ، فَصافَفْنَاهُمْ (٣).
* * *
باب صلاةِ الجُمُعَةِ
٩٥ - عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «نَحْنُ الْآخِرُوْنَ السَّابِقُونَ يَوْمَ القِيامَةِ، بَيْدَ أَنَّهُمْ أُوتُوا الكِتابَ مِنْ قَبْلِنا، وأُوتِينَاهُ مِنْ بَعْدِهِمْ، ثُمَّ هَذَا يَوْمُهُمُ الَّذِي فُرِضَ عَلَيْهِمْ، فَاخْتَلَفُوا فِيْهِ، فَهَدَانَا اللهُ لَهُ، فَالنَّاسُ لَنا فِيهِ تَبَعُ، اليَهُودُ غَدًا، والنَّصارى بَعْدَ غَدٍ» (٤).
(١) أخرجه البخاري (٤٥٣٥)، وفيه شك كالذي قبله.
(٢) أخرجه البخاري (٤١٣٣)، ومسلم (٨٣٩) (٣٠٥).
(٣) في هامش (ل) و(ظ): «فصافنا لهم (نسخة)، وهي توافق ما عند البخاري (٤١٣٢) و(٩٤٢). وقوله: «فوازينا العدو» أي قابلنا العدو.
(٤) لم أقف عليه في الموطأ برواية أبي مصعب الزهري، وقال ابن حجر في «إتحاف المهرة» (١٥/ ١٩٥): رواه ابن القاسم ومعن بن عيسى وسعيد بن عفير: عن مالك في الموطأ دون غيرهم من الرواة. اه. قلت: ولا أدري من رواية من أثبته المصنف! وهو عند البخاري (٨٧٦)، =
(٢) أخرجه البخاري (٤١٣٣)، ومسلم (٨٣٩) (٣٠٥).
(٣) في هامش (ل) و(ظ): «فصافنا لهم (نسخة)، وهي توافق ما عند البخاري (٤١٣٢) و(٩٤٢). وقوله: «فوازينا العدو» أي قابلنا العدو.
(٤) لم أقف عليه في الموطأ برواية أبي مصعب الزهري، وقال ابن حجر في «إتحاف المهرة» (١٥/ ١٩٥): رواه ابن القاسم ومعن بن عيسى وسعيد بن عفير: عن مالك في الموطأ دون غيرهم من الرواة. اه. قلت: ولا أدري من رواية من أثبته المصنف! وهو عند البخاري (٨٧٦)، =
١١٢