٢٨٠ - (م): ابن مسعود رضي الله عنه: «إنّ اللهَ لم يُهلك قومًا أو يعذب قومًا، فجعل لهم نسلًا، وإنّ القردة والخنازير كانوا قبل ذلك». [م: ٢٦٦٣].
٢٨١ - (خ): أبو هريرة، والنعمان بنُ مقرّن رضي الله عنهما: «إِنّ اللهَ ليؤيّدُ هذا الدين بالرجل الفاجِرِ». [خ: ٢٨٩٧ من حديث أبي هريرة] (٢).
٢٨٢ - (م): أنس رضي الله عنه: «إِنّ اللهَ ليَرضَى عنِ العبد أن يأكُلَ الأكلَةَ، فيحمده عليها، أو يشرَبَ الشربة، فيحمده عليها». [م: ٢٧٣٤].
٢٨٣ - (ق): أبو هريرة رضي الله عنه: «إنّ الله ليضحَكُ من رجلين، ويروى: يضحك الله إلى رجلين، يقتل أحدهما صاحبَهُ، ثم يدخلان الجنة». [خ: ٢٦٧١، م: ١٨٩٠].
٢٨٤ - (ق): أبو موسى رضي الله عنه: «إِنّ اللهَ ليملي للظالم، فَإِذا أَخذَهُ لم يُفلتهُ، ثمّ قرأ: ﴿وَكَذَلِكَ أَخَذُ ربك إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنّ أَخَذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ﴾ [هود: ١٠٢]». [خ: ٤٤٠٩، م: ٢٥٨٣] (٣).
٢٨٥ - (ق): جابر رضي الله عنه: «إِنّ اللهَ ورسولَهُ حرما بيعَ الخمر، والميتة، والخنزير، والأصنام». [خ: ٢١٢١، م: ١٥٨١]. قاله عام الفتح وهو بمكة.
(١) معنتًا: أي: طالبًا للعنت، وهو العسر على الغير.
(٢) قلت: أما حديث النعمان فليس في الصحيح، إنما رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (٨١)، والقضاعي في «مسنده» (١٠٩٦) قال الهيثمي في «مجمع الزوائد» (٥/ ٣٠٣): رجاله ثقات.
(٣) ليملي للظالم: أي: ليمهل ويطول عمره ثمّ يأخذه أخذًا شديدًا. لم يفلته: أي: لم يتركه ولم يخلص أحد من الله.
(٢) قلت: أما حديث النعمان فليس في الصحيح، إنما رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (٨١)، والقضاعي في «مسنده» (١٠٩٦) قال الهيثمي في «مجمع الزوائد» (٥/ ٣٠٣): رجاله ثقات.
(٣) ليملي للظالم: أي: ليمهل ويطول عمره ثمّ يأخذه أخذًا شديدًا. لم يفلته: أي: لم يتركه ولم يخلص أحد من الله.
١٠٥