١٦٣٩ - (م): أبو هريرة رضي الله عنه: «تُفتَحُ أبواب الجنة يومَ الاثنين، ويومَ الخميس، فيغفرُ لكلّ عبدٍ لا يشرِكُ بالله شيئًا إلا رجلٌ كانَت بينه وبينَ أَخِيهِ شَحْنَاءُ، فيقَالُ: أنظرُوا هذين حتّى يصطلِحَا». [م: ٢٥٦٥] (٢).
١٦٤٠ - (ق): سفيانُ بنُ أبي زُهير الأزدِيّ رضي الله عنه: «تُفتَحُ اليَمَنُ فيَأْتِي قوم يبسون فيتحملون بِأَهْلِيهِم ومَن أطاعَهُم، والمدينةُ خير لهم لو كانوا يعلمُونَ، وتفتَحُ الشام فيأتي قوم يبسون فيتحملون بِأَهْلِيهِم ومَن أطاعَهُم، والمدينةُ خير لهم لو كانوا يعلمُونَ، وتفتَحُ العَرَاقُ فيأتِي قوم يبسون فيتحملون بِأَهْلِيهِم ومَن أطاعَهُم، والمدينةُ خير لهم لو كانوا يعلمُونَ» (٣). [خ: ١٧٧٦، م: ١٣٨٨] (٤).
١٦٤١ - (ق): أبو هريرة رضي الله عنه: «تنكَحُ المرأة لأربع: لمالها، ولحسبها، ولجمالها، ولدينها، فاظفر بذاتِ الدين تربَتْ يداك». [خ: ٤٨٠٢، م: ١٤٦٦].
(١) نكتة سوداء: يعني: أثرت الفتن فيه كالنقطة السوداء. مُرْباد: هو الذي لونه بين السواد والغُبرة. مجخيا: أي: مائلًا منكوسًا عن الحقّ. أنكرها: أي: ردها ولم يقع فيها.
(٢) شحناء: عداوة وبغضاء. أنظروا: أي: أمهلوا.
(٣) من قوله: «وتفتح الشام … إلى قوله .... لو كانوا يعلمون»: ليس في (ق).
(٤) يبسون: أي: يسوقون إبلهم ودوابهم راحلين من المدينة.
(٢) شحناء: عداوة وبغضاء. أنظروا: أي: أمهلوا.
(٣) من قوله: «وتفتح الشام … إلى قوله .... لو كانوا يعلمون»: ليس في (ق).
(٤) يبسون: أي: يسوقون إبلهم ودوابهم راحلين من المدينة.
٣٥٨