١٢٩٥ - (ق): ابنُ عُمر رضي الله عنه: «الشؤم في المرأةِ، والفرس، والدار». [خ: ٤٨٠٥، م: ٢٢٢٥] (٢).
١٢٩٦ - (م): أنس رضي الله عنه: «الشرب فِي ثَلاثَةِ أَنفاسِ أَمَرَأُ وأَشْفَى، وأَشْهَى وأبرَأُ». [م: ٢٠٢٨] (٣).
١٢٩٧ - (خ): ابنُ عباس رضي الله عنه: «الشفاء في ثلاثَةٍ: في شرْطَةِ مِحْجَمٍ، أو شربَةِ عَسَلٍ، أو كية بنارٍ، وأنا أنهى أمتي عن الكي». [خ: ٥٣٥٦].
١٢٩٨ - (خ): جابر رضي الله عنه: «الشفعة في ما لم يُقسم، فإذا وقعَتِ الحدود، وصُرِفَت الطرق، فلا شُفَعَةَ». [خ: ٢٠٩٩] (٤).
١٢٩٩ - (خ): أبو هريرة رضي الله عنه: «الشمس والقمَرُ مُكوّرانِ يومَ القيامَةِ». [خ: ٣٠٢٨] (٥).
= يسد حاجته. كالمجاهد له أجر كأجر المجاهد أو القائم الصائم.
(١) نهمته أي مقصوده من وجهه: أي: مما توجّه إليه.
(٢) شؤم المرأة: سوء خلقها أو غلاء مهرها. وشؤم الفرس: عدم انقياده أو ألا يغزى عليه. وشؤم الدار: ضيقها وسوء جارها.
(٣) أمرأ: أي: أكثر مريئًا في المعدة. وأشفى: أي: من مرض يحصل بالشرب في نفس واحد. وأشهى: أي: أكثر اشتهاء للشرب. وأبرأ: أي: أكثر براءة ونجاة من ألم العطش.
(٤) صرفت الطرق: أي: بينت.
(٥) مكوّران مطويان وقد ذهب ضوؤهما.
(١) نهمته أي مقصوده من وجهه: أي: مما توجّه إليه.
(٢) شؤم المرأة: سوء خلقها أو غلاء مهرها. وشؤم الفرس: عدم انقياده أو ألا يغزى عليه. وشؤم الدار: ضيقها وسوء جارها.
(٣) أمرأ: أي: أكثر مريئًا في المعدة. وأشفى: أي: من مرض يحصل بالشرب في نفس واحد. وأشهى: أي: أكثر اشتهاء للشرب. وأبرأ: أي: أكثر براءة ونجاة من ألم العطش.
(٤) صرفت الطرق: أي: بينت.
(٥) مكوّران مطويان وقد ذهب ضوؤهما.
٢٨٦