١٢٨٢ - (م): حذيفة بن اليمان رضي الله عنه: «الدجال أعوَرُ العينِ اليُسرى، جُفَالُ الشعر معه جنة ونار، فناره جنة، وجنته نار». [م: ٢٩٣٤] (٢).
١٢٨٣ - (م): ابن عمر رضي الله عنه: «الدنيا سجن المؤمن، وجنة الكافِرِ». [م: ٢٩٥٦] (٣).
١٢٨٤ - (م): عبد الله بن عمرو رضي الله عنه: «الدنيا متاع وخير متاع الدنيا المرأةُ الصالحة». [م: ١٤٦٩] (٤). وروايةُ القُضَاعي: «وخيرُ مَتَاعها» (٥).
١٢٨٥ - (م): تميمُ الداري رضي الله عنه: «الدين النصيحة، الدين النصيحة، الدين النصيحة، قالوا: لمن يا رسول الله؟ قال: الله ورسوله، ولكتابه، ولأئمة المسلمين، وعامتهم». [م: ٥٥].
١٢٨٦ - (م): أبو هريرة رضي الله عنه: «الذهب بالذهب وزنا بوزن، مثلًا بمثل، والفضة بالفضة وزنا بوزن، مثلًا بمثل، فمن زاد، أو استزاد، فهو ربًا». [م: ١٥٨٨] (٦).
(١) طيلها: أصله الطّول، وهو الحبل الذي يطول للدابة لترعى. فاستنت: أي: عدت. نواء: أي: معاداة.
(٢) جفال: كثير.
(٣) قلت: رواه عن أبي هريرة لا عن ابن عمر رضي الله عنهما.
(٤) الدنيا متاع: يعني ما في الدنيا خلق لكي يستمتع به بنو آدم. المرأة الصالحة: لأنها تحفظ زوجها عن الحرام، وتكون أمينة ومعينة على دينه.
(٥) رواه القضاعي في «مسنده» (١٢٦٤).
(٦) فهو ربا: أي: الزائد يكون ربًا ويحرم ذلك البيع.
(٢) جفال: كثير.
(٣) قلت: رواه عن أبي هريرة لا عن ابن عمر رضي الله عنهما.
(٤) الدنيا متاع: يعني ما في الدنيا خلق لكي يستمتع به بنو آدم. المرأة الصالحة: لأنها تحفظ زوجها عن الحرام، وتكون أمينة ومعينة على دينه.
(٥) رواه القضاعي في «مسنده» (١٢٦٤).
(٦) فهو ربا: أي: الزائد يكون ربًا ويحرم ذلك البيع.
٢٨٤