١٢٦٠ - (ق): أنس رضي الله عنه: «الأيمنُونَ، الأيمنُونَ، الأيمنُونَ». [خ: ٢٤٣٢، م: ٢٠٢٩] (٢).
١٢٦١ - (م): النواس بنُ سمعان رضي الله عنه: «البِرّ حُسْنُ الخلق». [م: ٢٥٥٣].
١٢٦٢ - (ق): أنس رضي الله عنه: «البركة في نَوَاصي الخيل». [خ: ٢٦٩٦،
م: ١٨٧٤] (٣).
١٢٦٣ - (ق): أنس رضي الله عنه: «البُزَاقُ في المسجِدِ خطيئَةٌ، وكفارتها دفنُهَا». [خ: ٤٠٥، م: ٥٥٢].
١٢٦٤ - (ق): حكيمُ بنُ حِزَامِ رضي الله عنه: «البيعان بالخيَارِ ما لم يتفرقا، أو قال: حتّى يتفرقا، فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما، وإن كتما وكذبًا مُحِقَتْ بَرَكَةُ بيعهما». [خ: ١٩٧٣، م: ١٥٣٢] (٤).
١٢٦٥ - (خ): ابن عباس رضي الله عنه: «البينة أو حد في ظهرك». [خ: ٤٤٧٠]. قاله لهلال بن أُمية لما قذَفَ امرأَتَهُ بِشَرِيكِ بنِ سَحْمَاءَ.
(١) صماتها: سكوتها.
(٢) قاله عليه الصلاة والسلام عندما شرب لبنًا، وكان أبو بكر عن يساره وأعرابي عن يمينه فأعطاه الأعرابي.
(٣) في نواصي الخيل: أي: في ذواتهم.
(٤) بينا: أي: ما كان فيهما من عيب. إن كتما: يعني عيب المبيع والثمن. محقت: أي: ذهبت.
(٢) قاله عليه الصلاة والسلام عندما شرب لبنًا، وكان أبو بكر عن يساره وأعرابي عن يمينه فأعطاه الأعرابي.
(٣) في نواصي الخيل: أي: في ذواتهم.
(٤) بينا: أي: ما كان فيهما من عيب. إن كتما: يعني عيب المبيع والثمن. محقت: أي: ذهبت.
٢٨١