٣٨٣ - (ق): أبو هريرة رضي الله عنه: «إِنّ مَثَلِي ومَثَلُ الأنبياءِ مِن قبلِيْ، كَمَثَلِ رجلٍ بنَى بُنيانًا فأحسنَهُ وأجملَهُ، إلا موضِعَ لبنة من زاوية من زوايَاهُ، فَجَعَلَ الناس يطوفون ويتعجبون له، ويقولون: هلا وضعت هذه اللبنة، فأنا اللبنة وأنا خاتم النبيين». [خ: ٣٣٤٢، م: ٢٢٨٦].
٣٨٤ - (ق): أبو مُوسى رضي الله عنه: «إِنّ مَثَلِي ومَثَلُ مَا بِعَثَنِي الله به، كمثل رجل أتى قومًا، فقال: يا قوم إني رأيتُ الجيشَ بعيني، وإني أنا النذير العريان، فالنجاء، فأطاعَهُ طَائِفَةٌ مِن قومِهِ فَأَدْلَجُوا، فانطلَقُوا على مَهْلِهِم، وكذبت طائفَةٌ منهم، فأصبَحُوا مكانَهُم، فصبحهم الجيشُ فأهلكهُمْ واجْتَاحَهُم، فذلكَ مثَلُ مَن أطاعَنِي، واتبع مَا جئتُ بهِ، ومَثَلُ مَن عصَانِي وكذب بمَا جئتُ بهِ منَ الحقّ». [خ: ٦١١٧، م: ٢٢٨٣] (٣).
٣٨٥ - (ق): حذيفة رضي الله عنه: «إنّ معه ماءً ونارًا، فناره ماء بارد، وماءه نار». [خ: ٦٧١١، م: ٢٩٣٤] (٤).
(١) قال في هامش (ص): «الأجادب: صلاب الأرض التي تمسك الماء فلا تشربه سريعًا».
(٢) أجادب: جمع أجدب، وهي الأرض التي لا تنبت. قيعان جمع: قاع، وهي الأرض المستوية.
(٣) العريان: الذي تجرد من ثوبه ورفعه بيده إعلامًا لقومه بالغارة عليهم. فأدلجوا: من الإدلاج وهو السير في الليل أو أوله. مهلهم: تأنيهم وسكينتهم. فصبحهم: أتاهم صباحًا؛ أي: بغتة. فاجتاحهم: استأصلهم وأهلكهم.
(٤) المراد من الحديث: المسيح الدجال.
(٢) أجادب: جمع أجدب، وهي الأرض التي لا تنبت. قيعان جمع: قاع، وهي الأرض المستوية.
(٣) العريان: الذي تجرد من ثوبه ورفعه بيده إعلامًا لقومه بالغارة عليهم. فأدلجوا: من الإدلاج وهو السير في الليل أو أوله. مهلهم: تأنيهم وسكينتهم. فصبحهم: أتاهم صباحًا؛ أي: بغتة. فاجتاحهم: استأصلهم وأهلكهم.
(٤) المراد من الحديث: المسيح الدجال.
١٢٤