عن عَمِّه عُثْمان (١)، وعَطَاء بن أبي رَبَاح، وإبراهيم بن جَرِير بن عبد اللّه، وعَمْرو بن شُعَيْب وجَمَاعَة.
وعنه الثَّورِيّ، وابن المُبَارَك، وأبو نُعَيْم، ومحمد بن يُوسُف الفِرْيَابِيّ وجَمَاعَة.
قَال أحمد: صَدُوقٌ صَالِحٌ، وقال ابن معين: ثقة وقال ابن عَدِيّ: لم أَرَ له حَدِيثًا مُنْكَرًا، وأرجو أَنَّه لا بأس به (٢)، قال الذَّهَبِيّ في تَذْهِيبه: قُلْتُ: قَالَ ابن حِبَّان: كان مِمَّن فَحُشَ خَطَؤُه وانْفَرَد بِالمَنَاكِير انتهى (٣)، وقال في الميزان: حَسَنُ الحديث، وَثَّقَه ابن مَعِين، وَقَالَ ابن عدِيّ: قال الفَلّاس: ما سمعتُ يَحْيَى القَطَّان يُحَدِّث عنه قَطّ، وقال أحمد بن حَنْبل: صَدُوقٌ صَالح الحَديث، ثم ذكر كلام ابن عَدِيّ: أرجو أنّه لا بأس به فقط، ثم قَالَ: ومِمّا أنكر عليه فَذَكر حَدِيث: جَرِيرٌ مِنّا أَهْل البيت ظهرًا لبَطْنٍ ظهرًا لِبَطْن (٤).
١٤٩ - تاريخ الدارمي عن ابن معين ص: ٦٧ (١٢٥) والجرح ٢/ ٢٩٦ وثقات ابن شاهين ص: ٦٧ (٧٧) والكامل لابن عدي ١/ ٣٧٨ وكتاب المجروحين لابن حِبَّان ١/ ٩٩ وتهذيب الكمال ١/ ١٤ والكاشف ١/ ٢٠٦ (١٠٨) وتهذيب التهذيب ١/ ٩٦ والتقريب ص: ٨٧ (١٤٠).
(١) المراد به: عثمان بن أبي حازم البَجَلِيّ.
(٢) كذا نقل المؤلِّف كلامَ ابن عَدِيّ، وفي كتابه الكامل: وأبَان هذا عزيز الحديث عزيز الروايات، ولم أجد له حَدِيثا منكر المتن فأذكره، وأرجو أنه لا بأس به.
(٣) تذهيب الكمال للذهبي ١/ ل ٣٨/ أ،
(٤) الميزان ١/ ٩ والحديث أخرجه ابن عَدِي في الكامل ١/ ٣٧٨، وذكره الهيثمي في مجمعه ٩/ ٣٧٦ وعزاه للطبراني، وقال: وأبو بكر بن حفص لم يدرك عَليًّا، وسليمان بن إبراهيم بن جرير لم أجد مَنْ وَثَّقَه. وانظر المعجم الكبير للطبراني ٢/ ٢٩١ (٢٢١١).
(١) المراد به: عثمان بن أبي حازم البَجَلِيّ.
(٢) كذا نقل المؤلِّف كلامَ ابن عَدِيّ، وفي كتابه الكامل: وأبَان هذا عزيز الحديث عزيز الروايات، ولم أجد له حَدِيثا منكر المتن فأذكره، وأرجو أنه لا بأس به.
(٣) تذهيب الكمال للذهبي ١/ ل ٣٨/ أ،
(٤) الميزان ١/ ٩ والحديث أخرجه ابن عَدِي في الكامل ١/ ٣٧٨، وذكره الهيثمي في مجمعه ٩/ ٣٧٦ وعزاه للطبراني، وقال: وأبو بكر بن حفص لم يدرك عَليًّا، وسليمان بن إبراهيم بن جرير لم أجد مَنْ وَثَّقَه. وانظر المعجم الكبير للطبراني ٢/ ٢٩١ (٢٢١١).
١ / ٢٥١