نعلم إلا خيرًا أو ما علمت إلا خيرًا». وباب تعديل النساء بعضهن بعضًا. «الفتح» (٥/ ٢٩٤، ٣١٩/ ح ٢٦٣٧، ٢٦٦١ مطولًا). وفي نفس الكتاب باب القرعة في المشكلات (ح ٢٦٨٨). وفي الجهاد/ باب حمل الرجل امرأته في الغزو دون بعض نسائه. (٦/ ٩١ /ح ٢٨٧٩). وفي المغازى/ باب ١٢ بدون ترجمة وباب «حديث الإفك» (٧/ ٣٧٥، ٤٩٦: ٤٩٩/ ح ٤٠٢٥، ٤١٤١) وفي التفسير/ باب ﴿قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ﴾ وباب ﴿إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ. . . الآية﴾ وباب ﴿لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْرًا. . . الآية﴾ وباب ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ. . . الآية﴾ الفتح (٨/ ٢١٣، ٣٠٦، ٣٤٥/ح ٤٦١٠، ٤٧٤٩، ٤٧٥٠، ٤٧٥٧) وفي الأيمان والنذور/ باب قول الرجل: «لعمر الله» وباب اليمين فيما لا يملك، وفي المعصية، وفي الغضب. الفتح (١١/ ٥٥٥، ٥٧٣/ح ٦٦٦٢، ٦٦٧٩)، وفي الاعتصام/ باب قول الله تعالى: ﴿وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ﴾ الفتح (١٣/ ٤٧٣، ٥٢٧/ ح ٧٥٠٠، ٧٥٤٥) وفي التوحيد/ باب قول الله تعالى: ﴿يُرِيدُونَ أَنْ يُبَدِّلُوا كَلَامَ اللَّهِ﴾ -وباب قول النبي ﷺ: «الماهر بالقرآن مع سفرة الكرام البررة». الفتح (١٣/ ٤٧٣، ٥٢٧/ح ٧٥٠٠، ٧٥٤٥). ومسلم في التوبة/ باب حديث الافك، وقبول توبة القاذف. (٦/ ١٧/ ١٠٢: ١١٣ - النووي) (وأحمد في «المسند» (٦/ ١٩٥ - ١٩٧)، وعبد الرزاق (٩٧٤٨) والنسائي في «تفسيره» (٢/ ١١٢ - ١١٨ / ح ٣٨٠) و(١/ ٥٩٩ - ٦٠١ / ح ٢٧١) وابن جرير في «تفسيره» (٦/ ١٨/ ٧١ - ٧٤) وابن حبان في «صحيحه» (٩/ ١١٢ - ١١٦/ ح ٧٠٥٧ - الإحسان) والطبراني في «الكبير» (٢٣/ ٥٠: ١٠٣/ ح ١٣٣: ١٤٧) والبيهقي في «الشُّعب» (٥/ ٣١٨، ٣٨٢/ ح ٧٠٢٧، ٧٠٢٨) والواحدي في «الأسباب» (ص: ٢٦٦/ رقم ٦٥٨). جميعًا من طريق ابن شهاب، عن عروة وسعيد بن المسيب، وعلقمة بن وقاص، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن عائشة به.