ولفظ الدارمي بمثل رواية مسلم عن علقمة، وإسناده صحيح.
وتابعه أيضًا علقمة عند الطبراني (١٠/ ١١٣ / ح ١٠٠٥٧)، وابن عدى في «الكامل» (٥/ ٢٤)، من طريق عيسى بن أبى عيسى، عن الشعبي، عن علقمة، عنه بمثل رواية ابنه عبد الرحمن، وفيه هذه الزيادة المتقدمة.
قال ابن عدي: وعيسى بن أبى عيسى ضعيف، وقال الهيثمي (٣/ ٧٣): متروك.
وتابعه أيضًا الحارث، عند النسائي فى الزينة، باب: الموتشمات (٨/ ١٤٧ / ح ٥١٠٢)، وابن أبى شيبة (٦/ ٥٥٩ / ح ٢٠٤٠)، والطحاوي في «المشكل» (٢/ ٢٩٧)، والبيهقي في «الشُّعب» (٤/ ٣٩١ / ح ٥٥٠٧) من طريق الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن الحارث، عنه، وزاد فيه عند النسائي على ما تقدم: «ولاوى الصدقة، والمرتد أعرابيًّا بعد الهجرة»، وهو عند عبد الرزاق (٨/ ٣١٥ / ح ١٥٣٥٠)، والحاكم (١/ ٣٨٧، ٣٨٨)، من نفس الطريق، ولم يذكرا فيه الحارث.
قال الحاكم: صحيح على شرط مسلم. وأقره الذهبي.
وفى الباب أيضًا من حديث أبي جحيفة: عند ابن أبي شيبة في «المصنف» (٦/ ٥٦٣ / ح ٢٠٥٠) والبخاري فى البيوع، باب: ثمن الكلب، الفتح (٤/ ٤٢٦ / ح ٢٢٣٨)، وفي الطلاق، باب: مهر البغي والنكاح الفاسد، الفتح (٩/ ٤٩٤ / ح ٥٣٤٧)، وفى اللباس، باب: من لعن المصور، الفتح (١٠/ ٣٩٣/ ح ٥٩٦٢)، وأبى داود في البيوع، باب: في أثمان الكلاب (٣/ ٢٧٩ / ح ٢٤٨٣)، والطحاوي في «شرح المعاني» (٤/ ٢٨٦)، وأبي يعلى في «مسنده» (٢/ ١٩٠ / ح ٨٩٠)، والطبراني (٢٢/ ١١٤/ ح ٢٩٠، ٢٩٥)،
١ / ٣٠٦