قال في «المجمع» (٤/ ١١٨): رواه أبو يعلى وإسناده جيد.
وزيادة: «شاهديه، وكاتبه» ثابتة كما تقدم، وعدم حفظ وسماع علقمة لها لا يؤثر في ثبوتها، لاسيما وقد ثبتت عن ابن مسعود من رواية سماك الآتية.
فأخرج أحمد (١/ ٣٩٣، ٣٩٤، ٤٠٢، ٤٥٣)، والطيالسي (/ ح ٣٤٣)، وأبو داود في البيوع، باب: في آكل الربا وموكله (٣/ ٢٤١/ / ح ٣٣٣٣)، والترمذي فيه، باب: ما جاء في أكل الربا (٣/ ٥٠٣/ / ح ١٢٠٦)، وأبو يعلى (٨/ ٣٩٦/ / ح ٤٩٨١)، وابن ماجه في التجارات، باب: التغليظ في الربا (٢/ ٧٦٤/ / ح ٢٢٧٧)، والدارمي (٢/ ٣٢١/ / ح ٢٥٣٥)، وابن حبان (١١/ ٣٩٩ / / ح ٥٠٢٥ - التقريب) وأبو نعيم في «الحلية» (٩/ ٦١) والبيهقي (٥/ ٢٧٥).
جميعًا من طريق سماك، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، عن أبيه فذكره بالزيادة، وفي رواية الترمذي بالتثنية.
قال الترمذي: حسن صحيح قال الحافظ في «الفتح» (٤/ ٣٦٨): وصححه ابن خزيمة.
قال ابن معين في «التاريخ» (ت/ ١٧١٦): عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود لم يسمع من أبيه، ونقل الذهبي فى «الميزان» (ت/ ٤٩٠٢) عنه أنه سمع منه، وأثبت أبو حاتم له السماع من أبيه، كما في الجرح (ت/ ١١٨٥). وقال الحافظ في التقريب (ت / ٣٩٢٤): وقد سمع من أبيه لكن شيئًا يسيرًا.
قلت: ولم ينفرد بهذا الحديث عن أبيه بل تابعه عليه الهزيل بن شرحبيل عند أحمد (١/ ٤٤٨، ٤٦٢)، والدارمي (٢/ ٣٢١ / ح ٢٥٣٥)، والنسائي في الطلاق، باب: إحلال المطلقة ثلاثًا وما فيه من التغليظ (٦/ ١٤٩ / ح ٣٤١٦)، والطبراني في «الكبير» (١٠/ ٤٦ / ح ٩٨٧٨)، من طريق سفيان، عن أبي قيس،
١ / ٣٠٥