جميعًا من طريق نافع، عن ابن عمر به.
وأما حديث أبى سعيد الخدرى، فأخرجه البخارى، من طريق ابن الهاد. «الفتح» (٤/ ٢٣٨ /ح ١٩٦٣)، وفي باب الوصال إلى السحر، من طريق يزيد. «الفتح» (٤/ ٢٤٥ /ح ١٩٦٧)، وأبو داود في الصوم، باب: في الوصال، من طريق ابن الهاد (٢/ ٣١٧ /ح ٢٣٦١)، وأحمد من نفس طرق البخاري (٣/ ٨، ٨٧)، والدارمى من طريق يزيد (٢/ ٨) وابن خزيمة من طريق ابن الهاد (٣/ ٢٨١ /ح ٢٠٧٣)، وكذا ابن حبان في «صحيحه»، (٥/ ٢٣٦ /ح ٣٥٦٩ - «الإحسان»)، والبيهقى في «السنن» (٤/ ٢٨٢).
جميعًا من طريق عبد الله بن خباب، عن أبى سعيد الخدرى، به.
وهو عند أحمد من وجه آخر عنه، فأخرجه (٣/ ٣٠) من طريق حماد بن زيد، عن بشر بن حرب، عن أبي سعيد، به. وعنده (٣/ ٥٧) من طريق معمر، مثله عن أبى سعيد.
وأما حديث أبى هريرة، فأخرجه مالك في «الموطأ» (١/ ٢٤٩)، ومن طريقه أحمد في «المسند» (٢/ ٢٣٧)، والدارمى (٢/ ٧ - ٨)، والبغوى في «شرح السُّنَّة» (٦/ ٢٦٢ /ح ١٧٣٧)، وأخرجه مسلم من طريق المغيرة (٣/ ٧/ ٢١٣ - النووى) وابن خزيمة من طريق سفيان (٣/ ٢٧٩/ ح ٢٠٦٨)، وابن حبان من طريق أبى شعيب بن أبى حمزة (٥/ ٢٣٥ /ح ٣٥٦٨ - الإحسان).
١ / ١٧٦