قالَ الإمامُ الكاسانِيُّ رحمه الله: مِنْ أحكامِ النِّكاحِ الصَّحيحِ: مِلكُ الحَبْسِ والقَيدِ، وهو صَيْرُورتُها مَمنوعةً عنِ الخُروجِ والبُروزِ؛ لقَولِه تعالَى: ﴿أَسْكِنُوهُنَّ﴾ [الطلاق: ٦]، والأمرُ بالإسكانِ نَهيٌ عنِ الخُروجِ والبُروزِ والإخراجِ، إذِ الأمرُ بالفِعلِ نَهيٌ عَنْ ضِدِّه، وقَولِه عز وجل: ﴿وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ﴾ [الأحزاب: ٣٣]، وقَولِه عز وجل: ﴿لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ﴾ [الطلاق: ١]، ولأنها لو لم تكنْ مَمنوعةً عنِ الخُروجِ والبُروزِ لاختَلَّ السَّكَنُ والنَّسبُ؛ لأنَّ ذلكَ مِمَّا يُرِيبُ الزَّوجَ ويَحملُه على نَفَي النَّسبِ (٢).
وقالَ الإمامُ القُرطُبِيُّ رحمه الله في قَولِه تعالَى: ﴿وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ﴾ [الأحزاب: ٣٣]: مَعنَى هذهِ الآيةِ الأمرُ بلُزومِ البَيتِ، وإنْ كانَ الخِطابُ لنِساءِ النَّبيِّ ﷺ فقدْ دخَلَ غَيرُهنَّ فيهِ بالمَعنَى، هذا لو لم يَرِدْ دَليلٌ
(١) «بدائع الصنائع» (٢/ ٣٣١)، و«شرح فتح القدير» (٣/ ٤٣٧، ٤٣٨)، و«البحر الرائق» (٤/ ٢١٢، ٢١٣)، و«غمز عيون البصائر» (٢/ ١٠٨)، و«حاشية الصاوي على الشرح الصغير» (٢/ ٢٥٨، ٢٥٩)، «الحاوي الكبير» (٩/ ٥٨٤، ٥٨٥)، و«البيان» (٩/ ٤٩٩، ٥٠١)، و«كشاف القناع» (٥/ ٢٢٣).
(٢) «بدائع الصنائع» (٢/ ٣٣١).
(٢) «بدائع الصنائع» (٢/ ٣٣١).
١٦ / ٢٨٦