ولأنَّ الحُكمَ الأصليَّ للنكاحِ هو الازدِواجُ، والمِلكُ يَثبتُ وَسيلةً إليه، فوجَبَ اختِصاصُه بلَفظٍ يَدلُّ على الازدِواجِ، وهو لَفظُ التَّزويجِ والإنكاحِ لا غَير (١).
٤ - لفظ الصدقة:
اختَلفَ الفُقهاءُ في النكاحِ، هل يَصحُّ بلفظِ الصَّدقةِ؟ أم لا يَصحُّ إلا بلفظِ الإنكاحِ أو التَّزويجِ؟ على الخِلافِ السَّابقِ.
(١) «البيان» (٩/ ٢٣٣)، و«روضة الطالبين» (٤/ ٦٧٧)، و«شرح صحيح مسلم» (٩/ ٢١٢)، و«النجم الوهاج» (٧/ ٤٩)، و«مغني المحتاج» (٤/ ٢٣٦)، و«تحفة المحتاج» (٨/ ٥٤١، ٥٤٢)، و«الديباج» (٣/ ١٨٣)، و«المغني» (٧/ ٦٠)، و«الإنصاف» (٨/ ٤٥)، و«كشاف القناع» (٥/ ٣٨)، و«شرح منتهى الإرادات» (٥/ ١١٨)، و«مطالب أولي النهى» (٥/ ٤٧)، و«منار السبيل» (٢/ ٥٤٧، ٥٤٨)، و«التاج والإكليل» (٢/ ٤٨٩)، و«مواهب الجليل» (٥/ ٥٠)، و«شرح مختصر خليل» (٣/ ١٧٣)، و«الشرح الكبير مع حاشية الدسوقي» (٣/ ١٣، ١٤)، و«أحكام القرآن» لابن العربي (٣/ ٤٩٦)، و«تحبير المختصر» (٢/ ٥٤٥).
١٤ / ٢٧١