التَّثويبُ في أذانِ الفَجرِ:
التَّثويبُ هو: أن يَزيدَ المُؤذِّنُ عِبارةَ: الصَّلاةُ خَيرٌ مِنْ النَّومِ، مرَّتينِ بعدَ الحَيعَلَتَينِ في أذانِ الفَجرِ، أو بينَ الأذانِ والإقامةِ، كما يَقولُ أبو حَنيفَةَ، وهو سُنَّةٌ عندَ جَميعِ الفُقهاءِ إلا قَولًا لِلشافِعيِّ؛ لقولِ النَّبي ﷺ لِأبي مَحذُورةَ: «فإذا كانَ صَلاةُ الصُّبحِ قُلتَ: الصَّلاةُ خَيرٌ مِنْ النَّومِ، الصَّلاةُ خَيرٌ مِنْ النَّومِ» (٢).
وقالَ الإمامُ الشافِعيُّ رحمه الله: ولا أُحِبُّ التَّثويبَ في الصُّبحِ، ولا غيرِها؛ لأنَّ أبا مَحذُورةَ لم يَحكِ عن النبي ﷺ أنَّه أمرَ بالتَّثويبِ، فأكرَهُ الزِّيادَةَ في الأذانِ، وأكرَهُ التَّثويبَ بعدَه (٣).
لكِن قالَ الإمامُ النَّوويُّ رحمه الله: مَذهبُنا أنَّه سُنَّةٌ في أذانِ الصُّبحِ (٤).
وقالَ الإمامُ العَمرانيُّ رحمه الله: فإن كانَ في أذانِ الصُّبحِ … زادَ التَّثويبَ بعدَ الفَلاحِ، وهو أن يَقولَ: الصَّلاةُ خَيرٌ مِنْ النَّومِ، الصَّلاةُ خَيرٌ مِنْ النَّومِ.
(١) «شرح صحيح مسلم» (٤/ ٧٨، ٧٩).
(٢) حَدِيثٌ صَحِيحٌ: رواه أبو داود (٥٠٠، ٥٠١)، وابن حبَّان في «صحيحه» (٤/ ٥٧٩)، وغيرهما.
(٣) «الأمُّ» (١/ ٨٥).
(٤) «المجموع» (٤/ ١٥٥، ١٦٠).
(٢) حَدِيثٌ صَحِيحٌ: رواه أبو داود (٥٠٠، ٥٠١)، وابن حبَّان في «صحيحه» (٤/ ٥٧٩)، وغيرهما.
(٣) «الأمُّ» (١/ ٨٥).
(٤) «المجموع» (٤/ ١٥٥، ١٦٠).
٢ / ١١٦