وقالَ المالِكيةُ: الحَميرُ إذا لَم يُخفْ عليها فهي بمَنزلةِ الإِبلِ، لا يَجوزُ التِقاطُها وإنْ كانَ يُخافُ عليها أَخذُها (٢).
٤ - التِقاطُ الطَّيرِ:
اختَلفَ الفُقهاءُ في حُكمِ التِقاطِ الطَّيرِ، هل يَجوزُ التِقاطُه كالشَّاةِ أم لا يَجوزُ التِقاطُه كالإِبلِ لأنَّه يَمتنعُ بنَفسِه بطَيرانِه؟
فذهَبَ الحَنفيةُ إلى أنَّه يَجوزُ التِقاطُ الطَّيرِ وسائِرِ الحَيواناتِ؛ لأنَّه مالٌ يُتوهَّمُ ضَياعُه فيُستحَبُّ أَخذُه ليُردَّ على صاحِبِه صِيانةً لأَموالِ النَّاسِ (٣).
(١) «المغني» (٦/ ٣٢).
(٢) «الفواكه الدواني» (٢/ ٢٧٣)، و«الإفصاح» لابن هبيرة (٢/ ٦٣).
(٣) «بدائع الصنائع» (٦/ ٢٠٠)، و«مختصر اختلاف العلماء» (٤/ ٣٤٦، ٣٤٧)، و«الهداية» (٢/ ١٧٦)، و«العناية» (٨/ ٢٠٩، ٢١٠)، و«الاختيار» (٣/ ٣٩)، و«الجوهرة النيرة» (٤/ ١٩٣، ١٩٤)، و«اللباب» (١/ ٦٦٤).
(٢) «الفواكه الدواني» (٢/ ٢٧٣)، و«الإفصاح» لابن هبيرة (٢/ ٦٣).
(٣) «بدائع الصنائع» (٦/ ٢٠٠)، و«مختصر اختلاف العلماء» (٤/ ٣٤٦، ٣٤٧)، و«الهداية» (٢/ ١٧٦)، و«العناية» (٨/ ٢٠٩، ٢١٠)، و«الاختيار» (٣/ ٣٩)، و«الجوهرة النيرة» (٤/ ١٩٣، ١٩٤)، و«اللباب» (١/ ٦٦٤).
١٣ / ٣٢٨