لمَستُ بكَفِّي كَفَّه أَبتَغي الغِنى
وقالَ الإمامُ الشافِعيُّ في مُسندِه: أخبَرَنا مالِكٌ عن ابنِ شِهابٍ عن سالِمٍ عن أبيه قالَ: «قُبلةُ الرَّجلِ امرَأتَه أو جَسُّها بيَدِه من المُلامَسةِ فمَن قبَّلَ امرَأتَه أو جسَّها بيَدِه فعليه الوُضوءُ» (١).
والمُرادُ بالمَرأةِ المَرأةُ الأجنَبيةُ التي يَجوزُ للإِنسانِ الزَّواجُ بها، وكذا الزَّوجةُ، أمَّا المُحرَّمةُ التي لا يَحلُّ له الزَّواجُ بها فلا يَنتقضُ الوُضوءُ بلَمسِها، وكذلك لا يَنتقضُ الوُضوءُ بلَمسِ الأجنَبيةِ الصَّغيرةِ التي لا تُشتَهى (٢).
وذهَبَ المالِكيةُ والإمامُ أحمدُ في المَشهورِ عنه إلى أنَّ اللَّمسَ إنْ كانَ لشَهوةٍ نقَضَ وإلا فلا.
قالَ شَيخُ الإِسلامِ ابنُ تَيميةَ رحمه الله: مَسألةٌ: في لَمسِ النِّساءِ هل يَنقضُ الوُضوءَ، أو لا؟
(١) «مسند الشافعي» (١/ ١١).
(٢) «المجموع» (٢/ ٣٠)، و«المهذب» (١/ ٢٣)، و«المغني» (١/ ٢٥٠).
(٢) «المجموع» (٢/ ٣٠)، و«المهذب» (١/ ٢٣)، و«المغني» (١/ ٢٥٠).
١ / ٤١٨