وذهَبَ الحَنفيةُ والمالكيةُ والحَنابلةُ في رِوايةٍ إلى أنَّه لا يَنتقضُ وُضوؤُه لقَولِ النَّبيِّ ﷺ: «مَنْ مَسَّ ذكَرَه فليَتوضَّأْ» (٢)، فخَصَّ الذَّكرَ بالحُكمِ، وهذا ليسَ في مَعناه؛ لأنَّه لا يَقصدُ مَسَّه ولا يُفضي إلى خُروجِ خارِجٍ (٣).
الوُضوءُ من مَسَّ فَرجِ البَهيمةِ:
قالَ النَّوويُّ رحمه الله: ولا يَنقضُ مَسُّ فَرجِ البَهيمةِ عندَنا، وبه قالَ العُلماءُ كافَّةً (٤).
مَسُّ المَرأةِ فَرجَها:
اختَلفَ الفُقهاءُ في حُكمِ المَرأةِ التي مَسَّت فَرجَها هل يَنتقضُ وُضوؤُها أو لا يَنتقِضُ؟
(١) «المجموع» (٢/ ٥١)، و«الأوسط» (١/ ٢١٢، ٢١٣)، و«الحاوي الكبير» (١/ ١٩٦، ١٩٧)، و«المغني» (١/ ٢٣٢)، و«الإنصاف» (١/ ٢٠٩).
(٢) حَدِيثٌ صَحِيحٌ: رواه أبو داود (١٨٠)، والترمذي (٨٢)، والنسائي (٤٤٤)، وابن ماجه (٤٧٩).
(٣) «الأوسط» (١/ ٢١٢، ٢١٣)، و«البحر الرائق» (١/ ٤٥)، و«الاستذكار» (١/ ٢٤٩)، و«البيان والتحصيل» (١٨/ ٤٥)، و«شرح مختصر خليل» (١/ ١٥٨)، و«القوانين الفقهية» ص (٢٢)، و«المغني» (١/ ٢٣٢)، و«الإنصاف» (١/ ٢٠٩).
(٤) «المجموع» (٢/ ٥١).
(٢) حَدِيثٌ صَحِيحٌ: رواه أبو داود (١٨٠)، والترمذي (٨٢)، والنسائي (٤٤٤)، وابن ماجه (٤٧٩).
(٣) «الأوسط» (١/ ٢١٢، ٢١٣)، و«البحر الرائق» (١/ ٤٥)، و«الاستذكار» (١/ ٢٤٩)، و«البيان والتحصيل» (١٨/ ٤٥)، و«شرح مختصر خليل» (١/ ١٥٨)، و«القوانين الفقهية» ص (٢٢)، و«المغني» (١/ ٢٣٢)، و«الإنصاف» (١/ ٢٠٩).
(٤) «المجموع» (٢/ ٥١).
١ / ٤١٢