الشَّرطُ الثالِثُ: سَلامةُ الأُضحيَّةِ من العُيوبِ:
أجمَع أهلُ العِلمِ على أنَّه لا يَجوزُ في الأضاحيِّ العَوراءُ ولا العَمياءُ ولا العَرجاءُ البيِّنُ عَرجُها ولا العَجفاءُ التي لا تُنْقي، أي: التي لا مخَّ لها، لِما رَواه عُبيدُ بنُ فَيروزَ قال: سأَلتُ البَراءَ بنَ عازبٍ ما لا يَجوزُ في الأَضاحيِّ؟ فقال: قامَ فينا رَسولُ اللَّهِ ﷺ وَأَصَابعِي أَقصرُ من أَصابعِه وأَناملِي أَقصرُ من أَناملِه، فقال: «أَربعٌ لا تَجوزُ في الأَضاحيِّ: العَوْراءُ بيِّنٌ عَورُها، والمَريضَةُ بيِّنٌ مَرضُها، والعَرجاءُ بيِّنٌ ظَلْعُها، والكَسيرُ التي لا تُنْقي -وفي رِوايةٍ: وَالعَجْفَاءُ التي لا تُنْقي-، قال: قلتُ: فإنِّي أَكرهُ أنْ يَكونَ في السنِّ نَقصٌ وفي الأُذنِ نَقصٌ وفي القَرنِ نَقصٌ، قال: ما كرِهْتَ فدَعْه ولا تُحرِّمْه على أحدٍ» (٢).
(١) «بدائع الصنائع» (٥/ ٧٠)، و«الاختيار» (٥/ ٢٣)، و«الجوهرة النيرة» (٥/ ٤٩٠)، و«اللباب» (١/ ٣٧٥)، و«حاشية ابن عابدين» (٦/ ٣٢١)، و«المعونة» (١/ ٤٣٦)، و«التاج والإكليل» (٢/ ٢٤٨)، و«مواهب الجليل» (٤/ ٣٦٣)، و«شرح مختصر خليل» (٣/ ٣٣)، و«الشرح الكبير» (٢/ ٣٨٦)، و«تحبير المختصر» (٢/ ٣٣٣)، و«الحاوي الكبير» (١٥/ ٧٧)، و«المجموع» (٨/ ٢٨٧)، و«روضة الطالبين» (٢/ ٦٥٢)، و«شرح صحيح مسلم» (١٣/ ١١٨)، و«النجم الوهاج» (٩/ ٥٠٣)، و«مغني المحتاج» (٦/ ١٣٦)، و«الإفصاح» (١/ ٣٣٣)، و«المغني» (٩/ ٣٤٩)، و«شرح الزركشي» (٣/ ٢٧٨)، و«الإنصاف» (٣/ ٦٤).
(٢) حَديثٌ صَحيحٌ: رواه أبو داود (٢٨٠٢)، والترمذي (١٤٩٧)، والنسائي (٤٣٦٩)، وابن ماجه (٣١٤٤)، وأحمد (١٨٥٦٥).
(٢) حَديثٌ صَحيحٌ: رواه أبو داود (٢٨٠٢)، والترمذي (١٤٩٧)، والنسائي (٤٣٦٩)، وابن ماجه (٣١٤٤)، وأحمد (١٨٥٦٥).
٥ / ٤٥٨