٦ - وعندَ اجتِماعِ الناسِ.
٧ - وعندَ تَغيُّرِ الفَمِ.
٨ - وعندَ اصفِرارِ الأَسنانِ (١).
ويَتأكَّدُ استِحبابُه عندَ المالِكيةِ في الأَحوالِ الآتيةِ:
١ - عندَ الوُضوءِ.
٢ - وعندَ الصَّلاةِ.
٣ - وعندَ قِراءةِ القُرآنِ.
٤ - وعندَ الانتِباهِ من النَّومِ.
٥ - وعندَ تَغيُّرِ الفَمِ.
٦ - وعندَ طُولِ السُّكوتِ.
٧ - وعندَ كَثرةِ الكَلامِ.
٨ - وعندَ أكلِ ما فيه رائِحةٌ (٢).
ويَتأكَّدُ استِحبابُه عندَ الشافِعيةِ في الأَحوالِ الآتيةِ:
١ - عندَ الوُضوءِ.
(١) «بدائع الصنائع» (١/ ٨١، ٨٣)، و«شرح فتح القدير» (١/ ٢٤)، و«حاشية ابن عابدين» (١/ ٢٣٣).
(٢) «الكافي» (١/ ١٧١)، و«مواهب الجليل» (١/ ٢٦٤)، و«بلغة السالك» (١/ ٨٧، ٨٨)، و«تنوير المقالة في حل ألفاظ الرسالة» (١/ ٤٨٤).
(٢) «الكافي» (١/ ١٧١)، و«مواهب الجليل» (١/ ٢٦٤)، و«بلغة السالك» (١/ ٨٧، ٨٨)، و«تنوير المقالة في حل ألفاظ الرسالة» (١/ ٤٨٤).
١ / ٢٩٨