وقال أيضًا: كانَت العَربُ لا تَغسلُ اليَدَ عَقبَ الطَّعامِ فيَجتمعُ في تلك الغُضوفِ وَسخٌ فأمَرَ بغَسلِها (١).
قالَ الإمامُ النَّوويُّ رحمه الله: وأمَّا غَسلُ البَراجمِ فمُتَّفقٌ على استِحبابِه وهو سُنةٌ مُستقلةٌ غيرُ مُختصةٍ بالوُضوءِ (٢).
٧ - المَضمَضةُ والاستِنشاقُ:
وسيَأتي الكَلامُ عليهما إنْ شاءَ اللهُ تَعالى في سُننِ الوُضوءِ.
٨ - الاستِنجاءُ:
ذهَبَ جُمهورُ الفُقهاءِ إلى وُجوبِه، وذهَبَ أبو حَنيفةَ ومُحمدٌ ومالِكٌ في قَولٍ إلى سُنِّيتِه وقد سبَقَ بَيانُ ذلك في بابِه.
٩ - حَلقُ اللِّحيةِ:
ذهَبَ الحَنفيةُ والمالِكيةُ والحَنابِلةُ والشافِعيُّ في المَنصوصِ عنه إلى حُرمةِ حَلقِ اللِّحيةِ؛ لأنَّه مُناقِضٌ للأمرِ النَّبويِّ الوارِدِ في ذلك بإِعفائِها وتَوفيرِها.
(١) «فتح الباري» (١٠/ ٣٥٠)، و«المجموع» (٢/ ٣٠٣).
(٢) «فتح الباري» (١٠/ ٣٥٠)، و«المجموع» (٢/ ٣٠٣).
(٢) «فتح الباري» (١٠/ ٣٥٠)، و«المجموع» (٢/ ٣٠٣).
١ / ٢٨٥