ومنها حَديثُ أبي هُريرةَ رضي الله عنه مَرفوعًا: «جُزُّوا الشَّوارِبَ وأرْخُوا اللِّحَى، خالِفُوا المَجوسَ» (٢).
قالَ ابنُ الهُمامِ الحَنفيُّ رحمه الله: وأمَّا الأخذُ منها -أي: اللِّحيةِ- وهي دونَ القَبضةِ كما يَفعلُه بعضُ المَغاربةِ ومُخنَّثةُ الرِّجالِ فلم يُبِحْه أحدٌ (٣).
قالَ الدُّسوقيُّ المالِكيُّ رحمه الله: يَحرمُ على الرَّجلِ حَلقُ لِحيتِه ويُؤدَّبُ فاعِلُ ذلك (٤).
وقالَ القُرطُبيُّ رحمه الله في «المُفهِم»: لا يَجوزُ حَلقُها ولا نَتفُها ولا قَصُّ الكَثيرِ منها (٥).
وقالَ أبو الحَسنِ المالِكيُّ رحمه الله: واحتَرزَ بالجَسدِ عن شَعرِ الرأسِ واللِّحيةِ؛ لأنَّ حَلقَهما بِدعةٌ.
(١) رواه البخاري (٥٨٩٢)، ومسلم (٢٥٩).
(٢) رواه مسلم (٢٦٠).
(٣) «شرح فتح القدير» (٢/ ٣٤٨)، وانظر: «حاشية ابن عابدين» (٢/ ٤١٨)، و«البحر الرائق» (٢/ ٣٠٢).
(٤) «حاشية الدسوقي» (١/ ٣٤٨)، و«منح الجليل» (١/ ٨٢)، و«حاشية العدوي» (٢/ ٤٤٤).
(٥) «طرح التثريب» (٢/ ٧٨).
(٢) رواه مسلم (٢٦٠).
(٣) «شرح فتح القدير» (٢/ ٣٤٨)، وانظر: «حاشية ابن عابدين» (٢/ ٤١٨)، و«البحر الرائق» (٢/ ٣٠٢).
(٤) «حاشية الدسوقي» (١/ ٣٤٨)، و«منح الجليل» (١/ ٨٢)، و«حاشية العدوي» (٢/ ٤٤٤).
(٥) «طرح التثريب» (٢/ ٧٨).
١ / ٢٨٦