قالَ الإمامُ الزَّيلَعيُّ رحمه الله: وفي صَدقةِ الفِطرِ يُعتبَرُ مَكانُه لا مَكانُ أَولادِه الصِّغارِ وعَبيدِه في الصَّحيحِ (٢).
وقالَ ابنُ عبدِ البَرِّ رحمه الله: ويُستحَبُّ للمُسافِرِ إِخراجُها في المَكانِ الذي هو فيه عن نَفسِه، وعن عيالِه، فإنْ أخرَجَها أهلُه عنه أجزَأَه (٣).
قالَ الإمامُ البُهوتيُّ رحمه الله: ومن وجَبَت عليه فِطرةُ غيرِه كزَوجةٍ وعَبدٍ وقَريبٍ، أخرَجَها في مَكانِ نَفسِه (٤).
وقالَ الخَطيبُ الشِّربينيُّ رحمه الله: ولو كانَ عَبدُه ببَلدٍ آخَرَ فالأصَحُّ أنَّ الاعتِبارَ بقُوتِ بَلدِ العَبدِ بِناءً على أنَّها وجَبَت على المُتحمِّلِ عنه ابتِداءً، وهو الأصَحُّ، والثاني: أنَّ العِبرةَ بَلدُ السَّيدِ بِناءً على أنَّها تَجبُ ابتِداءً على المُتحمِّلِ وهو مَرجوحٌ (٥).
(١) «المبسوط» (٣/ ١٠٦)، و«بدائع الصنائع» (٢/ ٧٥)، و«الكافي» (١/ ١١٣)، و«تبيين الحقائق» (١/ ٣٠٥)، و«مغني المحتاج» (١/ ٧٠٤)، و«كشاف القناع» (٢/ ٢٥٢)، و«البحر الرائق» (٢/ ٢٦٩).
(٢) «تبيين الحقائق» (١/ ٣٠٥).
(٣) «الكافي في فقه أهل المدينة» (١/ ١١٣).
(٤) «كشاف القناع» (٢/ ٢٥٢)، و«شرح منتهى الإرادات» (١/ ٤٤٢).
(٥) «مغني المحتاج» (١/ ٤٠٧)، و«نهاية المحتاج» (٣/ ١٣٣).
(٢) «تبيين الحقائق» (١/ ٣٠٥).
(٣) «الكافي في فقه أهل المدينة» (١/ ١١٣).
(٤) «كشاف القناع» (٢/ ٢٥٢)، و«شرح منتهى الإرادات» (١/ ٤٤٢).
(٥) «مغني المحتاج» (١/ ٤٠٧)، و«نهاية المحتاج» (٣/ ١٣٣).
٤ / ٢١٣