٣ - كَونُ الطَّريقِ مَأمونًا؛ لأنَّ الزَّكاةَ مُستحقَّةٌ للغيرِ، فلا يَجوزُ المُخاطَرةُ في تَضييعِها، فإنْ خاطَرَ بذلك وضاعَت أو تلِفَت ضمِنَها، واللهُ سبحانه وتعالى أَعلى وأعلَمُ.
حُكمُ نَقلِ زَكاةِ الفِطرِ من بَلدِ الوُجوبِ إلى بَلدٍ آخَرَ مع وُجودِ مَنْ يَستحِقُّها ببَلدِ الوُجوبِ من حيثُ الإِجزاءُ وعَدمُه:
اختَلفَ العُلماءُ في حُكمِ نَقلِ زَكاةِ الفِطرِ من بَلدِ الوُجوبِ إلى بَلدٍ آخَرَ مع وُجودِ من يَستحِقُّها ببَلدِ الوُجوبِ من حيثُ الإِجزاءُ وعَدمُه على قولَينِ:
القَولُ الأولُ: نَقلُ زَكاةِ الفِطرِ من بَلدِ الوُجوبِ إلى بَلدٍ آخَرَ مع وُجودِ مَنْ يَستحِقُّها ببَلدِ الوُجوبِ مُجزِئٌ إنْ دُفعَت لمَن يَستحِقُّها وهو مَذهبُ الحَنفيةِ والمالِكيةِ في المَذهبِ والشافِعيةِ في قَولٍ والحَنابِلةِ في المَذهبِ (٢).
(١) «الأموال» لابن زنجويه (٤/ ٤٩٣).
(٢) «المبسوط» (٣/ ١٠٦)، و«حاشية ابن عابدين» (٢/ ٣٥٣)، و«شرح فتح القدير» (٢/ ٢٨٠)، و«الجوهرة النيرة» (٢/ ١)، و«حاشية الدسوقي» (١/ ٥٠١)، و«مواهب الجليل» (٢/ ٣٥٩)، و«الفواكه الدواني» (١/ ٣٤٦)، و«المجموع» (٦/ ٢١٠)، و«مغني المحتاج» (٣/ ١١٨)، و«الإنصاف» (٣/ ٢٠١)، و«الفروع» (٢/ ٤٢٥)، و«كشاف القناع» (٢/ ٢١٤).
(٢) «المبسوط» (٣/ ١٠٦)، و«حاشية ابن عابدين» (٢/ ٣٥٣)، و«شرح فتح القدير» (٢/ ٢٨٠)، و«الجوهرة النيرة» (٢/ ١)، و«حاشية الدسوقي» (١/ ٥٠١)، و«مواهب الجليل» (٢/ ٣٥٩)، و«الفواكه الدواني» (١/ ٣٤٦)، و«المجموع» (٦/ ٢١٠)، و«مغني المحتاج» (٣/ ١١٨)، و«الإنصاف» (٣/ ٢٠١)، و«الفروع» (٢/ ٤٢٥)، و«كشاف القناع» (٢/ ٢١٤).
٤ / ٢٢٥