النوعُ الثانِي: يَمينُ اللَّغوِ:
يَمينُ اللَّغو له تَفسيرانِ عندَ العُلماء:
الأَولُ: وهو أنْ يَحلِفَ على أَمرٍ ماضٍ، وهو يَظنُّ أنَّه كما قالَ والأَمرُ بخِلافِه، مثلَ: «واللَّهِ لقد فعَلتُ كذا»، وهو يَظنُّ أنَّه صادِقٌ، أو: «واللَّهِ ما فعَلتُ»، وهو لا يَعلَمُ أنَّه قد فعَلَ.
وقد يَكون على الحَال، مثلَ: أنْ يَرى شَخصًا مِنْ بَعيدٍ فيَحلِفُ أنَّه زَيدٌ فإذا هو عَمرٌو، أو: يَرى طائِرًا فيَحلِفُ أنَّه غُرابٌ فإذا هو غيرُه، أو: «واللَّهِ ما أكَلتُ اليومَ» وقد أكَلَ، وهذا تَفسيرُ أَكثرِ العُلماء الحَنفيةِ والمالِكيةِ والحَنابِلةِ.
والثانِي: أنَّ يَمينَ اللَّغو ما يَجرِي على الألسِنَةِ مِنْ قولِهم: لا واللَّهِ، بَلَى وَاَللَّهِ، مِنْ غيرِ اعتِقادٍ في ذلك؛ لقولِه تَعالى: ﴿لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ﴾ [البقرة: ٢٢٥] الآيَة.
وعن عائشةَ رضي الله عنها أنَّ رَسول اللهِ ﷺ قالَ: «اللَّغوُ في اليَمينِ كَلامُ الرَّجلِ في بَيتِه: لا واللهِ، وبلَى واللهِ» (٢).
واللَّغوُ في اللُّغةِ: هو الكَلامُ السَّاقطُ الذي لا يُعتدُّ به، وهذا هو التَّفسيرُ المُتعينُ عندَ الشافِعيةِ وهو التَّفسيرُ الثانِي عندَ الحَنفيةِ والمالِكيةِ والحَنابِلةِ (٣).
(١) «شرح الزركشي» (٣/ ٣٠١).
(٢) حَدِيثٌ صَحِيحٌ: رواه أبو داود (٣٢٥٤)، وابن حبان في «صحيح» (٤٣٣٣).
(٣) «أحكام القرآن» (٤/ ١١١، ١١٢)، و«بدائع الصنائع» (٣/ ٣، ٤)، و«الاختيار» (٤/ ٥٥، ٥٧)، و«الجوهرة النيرة» (٦/ ١٠، ١١)، و«اللباب» (٢/ ٣٨١، ٣٨٢)، و«شرح صحيح البخاري» (٦/ ١٢٢، ١٢٣)، و«الاستذكار» (٥/ ١٨٧، ١٨٩)، و«الكافي» ص (١٩٣)، و«التاج والإكليل» (٢/ ٢٧٨، ٢٧٩)، و«الشرح الكبير مع حاشية الدسوقي» (٢/ ٤٠٣)، و«شرح الزرقاني» (٣/ ٨٣)، و«البيان» (١٠/ ٤٨٥، ٤٨٦)، و«النجم الوهاج» (١٠/ ٢٢)، و«مغني المحتاج» (٦/ ٢٠٦)، و«الإفصاح» (٢/ ٣٧٠)، و«المغني» (٩/ ٣٩١، ٣٩٢)، و«الكافي» (٤/ ٣٧٤)، و«شرح الزركشي» (٣/ ٣٠٠)، و«المبدع» (٩/ ٢٦٧)، و«الإنصاف» (١١/ ٢١)، و«كشاف القناع» (٦/ ٣٠٠، ٣٠١)، و«شرح منتهى الإرادات» (٦/ ٣٦٨)، و«منار السبيل» (٣/ ٤١٤، ٤١٥).
(٢) حَدِيثٌ صَحِيحٌ: رواه أبو داود (٣٢٥٤)، وابن حبان في «صحيح» (٤٣٣٣).
(٣) «أحكام القرآن» (٤/ ١١١، ١١٢)، و«بدائع الصنائع» (٣/ ٣، ٤)، و«الاختيار» (٤/ ٥٥، ٥٧)، و«الجوهرة النيرة» (٦/ ١٠، ١١)، و«اللباب» (٢/ ٣٨١، ٣٨٢)، و«شرح صحيح البخاري» (٦/ ١٢٢، ١٢٣)، و«الاستذكار» (٥/ ١٨٧، ١٨٩)، و«الكافي» ص (١٩٣)، و«التاج والإكليل» (٢/ ٢٧٨، ٢٧٩)، و«الشرح الكبير مع حاشية الدسوقي» (٢/ ٤٠٣)، و«شرح الزرقاني» (٣/ ٨٣)، و«البيان» (١٠/ ٤٨٥، ٤٨٦)، و«النجم الوهاج» (١٠/ ٢٢)، و«مغني المحتاج» (٦/ ٢٠٦)، و«الإفصاح» (٢/ ٣٧٠)، و«المغني» (٩/ ٣٩١، ٣٩٢)، و«الكافي» (٤/ ٣٧٤)، و«شرح الزركشي» (٣/ ٣٠٠)، و«المبدع» (٩/ ٢٦٧)، و«الإنصاف» (١١/ ٢١)، و«كشاف القناع» (٦/ ٣٠٠، ٣٠١)، و«شرح منتهى الإرادات» (٦/ ٣٦٨)، و«منار السبيل» (٣/ ٤١٤، ٤١٥).
٢٣ / ٤٤٩